История в афоризмах. По всемирной истории на 80 крылатых фразах, стр. 29
Слова «знание — сила» точно описывают представление Бэкона об обновленной науке. Разумеется, значение этой фразы иное, нежели то, которое мы чаще всего приписываем ей в повседневности. Потому что знание обычно интерпретируется как знание, которое является средством, чтобы превзойти конкурента и подчинить противника. Бэкон имел в виду нечто другое. Наука, по его мнению, до сих пор стремилась только к познанию. Античные натурфилософы и их наследники схоласты терялись в подробностях и слишком много посвящали себя наблюдению, вместо того чтобы активно экспериментировать и вмешиваться в природные процессы. В будущем наука согласно Бэкону должна заниматься исследованиями и через эксперименты ставить во главу угла получение знаний. Более того, целью науки является не только познание. Прежде всего она должна развиваться во благо человечества. Бэкон считал, что наука и практика взаимодействуют в повседневности, и в этом был схож с жившим почти двумя тысячелетиями ранее Архимедом. Бэкон приводил примеры того, как благодаря пониманию законов природы происходят значительные изобретения, среди которых он называл книгопечатание, порох и компас — они определили дальнейший ход истории и развитие человеческого общества. Благодаря книгопечатанию знания стали распространяться гораздо быстрее и шире. Порох изменил характер войны — рыцарство отмирало, и феодальное общество начало распадаться. Компас сделал возможной навигацию в мировом океане, и географические открытия изменили Европу.
Предпосылкой возникновения новой науки для Бэкона было освобождение от ошибок, так называемых идолов. Согласно Бэкону лишь непредвзятый взгляд ведет к познанию, а источником познания может быть только опыт. Поэтому некоторые видят в Бэконе предтечу Просвещения. Знаменитый французский энциклопедист Д'Аламбер даже называл его первым философом Просвещения.
Бэкон, считавший, что целью науки является освоение природы во благо человечества, оказывается одним из первых представителей современного понятия науки и отцом экспериментального естествознания.
30. И все-таки она вертится!
Галилео Галилей (1564–1642)
На первый взгляд может показаться удивительным, что вопросы о том, плоская Земля или круглая, находится ли она в центре Вселенной или вращается вокруг Солнца, испортили в XVI и XVII веках так много крови. Но они касались фундаментальных основ мировоззрения, религии и науки. И тогда понятно, что дело это было нешуточное.
В 139 году н. э. в Александрии астроном и географ Клавдий Птолемей создал свой главный многотомный научный труд. Позднее сочинение попало в Европу под арабским заглавием «Альмагест». В нем Птолемей описывает, как он понимал Землю и ее место во Вселенной. Эта птолемеева система мира и стала через столетия после его смерти причиной конфликта.
Птолемей считал, что Земля находится в центре Мироздания, а все остальные планеты, включая Солнце, вращаются вокруг нее. Схоластическая система образования в монастырях, соборных школах и позднее в средневековых университетах переняла, как и церковь в Риме, эту точку зрения. Поскольку церковь и схоластика охотно соблазнились тем, что найденное однажды решение является неопровержимым. то птолемеева система мира стала общепризнанной «истиной».
Первые трудности возникли, когда выяснилось, что Земля — не диск, а шар. С этим церковь и схоластика еще как-то могли смириться. Вспомнили о древних греках, у которых тоже были подобные теории. От картины мира с небом наверху и преисподней внизу отказываться не пришлось, однако понимание того, что живешь на шаре, в корне меняло точку зрения. Но по-прежнему можно было утешаться мыслью, что земной шар представлял собой твердо закрепленный центр Вселенной. Однако в 1543 году вышла книга «De revolutionibus orbium coelestium» («О вращениях небесных сфер»), написанная неким Николаем Коперником. Долгие десятилетия Коперник не решался публиковать полученные им сведения. Почему? На этот счет существуют разные мнения. Одни считают, что он испытывал страх перед церковью, другие полагают, что он скорее боялся научных дискуссий. На самом деле маловероятно, что Коперник опасался обвинений в ереси. В его время гелиоцентрическая система мира считалась не столько ересью, сколько недостойным внимания чудачеством. Так или иначе, никто до сих пор не привел никаких научных доказательств того, почему Коперник повел себя именно так.
Лишь незадолго до смерти Коперник решился на публикацию результатов своих исследований. А взять в руки напечатанную книгу ему довелось только на смертном одре в 1543 году. В ходе наблюдений за звездным небом Коперник пришел к выводу, что Земля ни в коем случае не является центром Вселенной, но, как и все другие планеты Солнечной системы, вращается вокруг Солнца. Революционная гелиоцентрическая система мира Коперника распространялась постепенно, в течение многих десятилетий. Но сначала о ее существовании знал лишь узкий круг ученых. И только в 1616 году, когда Галилей затеял первые дискуссии с церковью, она попала-таки в папский индекс запрещенных книг.
Таким образом, семена будущих споров уже были посеяны Коперником, когда в 1564 году в итальянском городе Пиза на свет появился отпрыск флорентийских аристократов Галилео Галилей. От отца, человека, который не только разбирался в делах коммерции, но и внес значительный вклад в теорию музыки, он унаследовал любовь к спорам. Еще студентом медицины в Пизе — эту специальность он выбрал по желанию отца — Галилей получил прозвище «Задира». Галилей приобретал знания в рамках все еще доминирующего схоластического учения. Его учителя преподавали птолемееву систему мира, а система Коперника оставалась под запретом. Благодаря лекциям одного математика, состоявшего на службе у великого герцога Тосканского и дававшего уроки вне университетских стен, Галилей увлекся трудами Евклида. Не окончив медицинского факультета, он взялся за изучение математики и философии и в итоге получил-таки диплом. Он давал частные уроки, разработал гидростатические весы, с помощью которых по законам Архимеда можно было определять плотность и объем тел, и составил работу по определению центра тяжести твердых тел. О нем заговорили, и он получил место профессора математики в Пизе. Но поскольку он сочинял трактаты, противоречившие учению Аристотеля, преподавательский контракт с ним продлен не был.
Между тем умер отец, и Галилею пришлось содержать большую семью. Профессура в Падуе оказалась для него весьма кстати. Он оставался там восемнадцать лет. В Падуе, которая в то время входила в состав толерантной Венецианской республики, предоставлялась академическая свобода, здесь не нужно было опасаться святой инквизиции. В Венеции Галилей впервые увидел изобретенный в Голландии телескоп. В течение следующих лет он усовершенствовал прибор и с его помощью сделал сенсационные астрономические открытия. Он наблюдал кратеры, горы и карстовые образования на Луне и установил, что у Венеры, как и у Луны, есть свои фазы. Галилей узнал, что Сатурн окружен кольцами и что вокруг Юпитера вращаются четыре спутника. Сегодня их называют лунами Галилея. Кроме того, Галилей увидел, что Млечный Путь состоит из тысяч отдельных звезд, и открыл темные пятна на поверхности Солнца, движение которых дало ему возможность понять, что Солнце вращается вокруг собственной оси.
Датский астроном Тихо Браге еще в XVI веке попытался опровергнуть гелиоцентрическую систему мира Коперника. Даже если планеты вращаются вокруг Солнца, Земля по-прежнему оставалась в центре. Но затем ассистент Браге, немец Иоганн Кеплер, подтвердил гелиоцентрическую систему Коперника и довел ее до совершенства, выделив эллиптические траектории движения планет (Коперник исходил из круговых орбит). Этот первый закон Кеплера, как и второй, согласно которому планеты движутся не с одинаковой скоростью, стал составной частью опубликованного Кеплером в 1609 году труда «Astronomia Nova» («Новая астрономия»).