Человек как голограмма , стр. 80
плоды марксистской идеологии – якобы социалистические государства - к
застою и распаду. Мечты всех трудящихся о справедливой и гармоничной
жизни людей в окружении молочных рек и кисельных берегов обратились в
прах.
Социализм и коммунизм оказались химерами.
С другой стороны, накал борющихся сторон в обществе за власть, имущество, права и т. д. может сравнительно быстро привести любое
сообщество к анархии и гибели.
Именно этим обстоятельством обусловлено возникновение в лоне
цивилизации государств различного типа, основная функция которых
состоит не в удержании власти богатых на бедными, что многие теоретики
ставят на первое место, а в удержании общества от распада установлением и
использованием законов, принуждения людей силой в случае необходимости
к соблюдению определенных норм и правил в рамках сложившихся
институтов.
Другая возможность развития цивилизации, по мнению
интернационалистов, связана с глобализацией и перспективой установления
мирового правительства.
Бессмысленность этого проекта очевидна: никакая экономическая
интеграция не принудит местные элиты добровольно уступить свою власть
кому бы то ни было. Именно по этой причине финансовые воротилы-
космополиты последние десятилетия пытаются управлять миром исподволь, опираясь на безликость капитализма.
Подлинная цель капиталистической системы состоит в
самовоспроизводстве капитала путем его непрерывного кругообращения; главное в капитализме – приводящая сама себя в движение циркуляция
капитала. Капитал должен возрастать путем получения с него процента
(нормы прибыли). Движение капитала стоит за всем прогрессом и всеми
катастрофами в реальной жизни. Капитал порождает насилие в отношении
простых людей, которые вовлечены в орбиту его интересов. Это насилие
является анонимным, системным, абстрактным и объективным. Капитализм
не имеет соперников в своей способности производить богатство (социализм
не продержался даже 100 лет по сравнению с капитализмом, возраст
которого не меньше 500 лет). Богатство считается основой жизни; высокая
культура и великие цивилизации вырастали только в богатых сообществах.
От большого общего богатства, в конечном счете, перепадает и бедным
членам социума; эффективное производство порождает прогрессивные
институты и социальный прогресс. Именно этим фактом и оправдывается
существование капитализма. Он обладает еще одним свойством
133
- отсутствием идеологии . В этом его экзистенциальное преимущество.
Отсутствие идеологии и каких-либо явных когнитивных координат
порождает свойство поразительной приспособляемости капитализма к
любым цивилизациям. Капитализм позволяет людям строить то общество, которое им нравится. Он может существовать в условиях демократии Европы
и Северной Америки, в рамках фундаменталистских режимов Ирана и стран
Северной Африки, диктаторских режимов государств Латинской Америки, авторитарного правления в Турции, государственного капитализма Китая и
России. Капитализм – это глобальность и истина без значения. Усложнение
в современном обществе диалектики частного и общественного ведет к росту
индивидуального и группового эгоизма, равнодушия к чужим проблемам, жестокости в отстаивании своих интересов. Тем самым можно
констатировать, что современный глобальный капитализм характеризуется
повышенной жесткостью логики капитала. Эффект замещения глобального
протеста локальными способствует сохранению капитализма, ибо система
(целое) остается, а разрушаются лишь ее отдельные элементы (части).
Следовательно, непрерывные локальные протесты становятся формой
существования глобального капитализма. Тотальное действие эффекта
замещения приводит к неэффективности практически всех видов
антикапиталистического протеста. Главным же итогом всех протестов
становится лишь смена хозяина. Смена же хозяина без изменения самой
системы является априори бессмысленной. В данном пункте капитализм
демонстрирует свою непоколебимость. [10, с. 187, 149, 189, 205, 110, 152].
Политическая рациональность и бесстрастность капиталистической
системы порождает свой антипод - бессмысленное насилие . Фактически
человек стоит перед бинарным выбором – либо принять существующие
правила игры, либо осуществлять (само) разрушительное насилие, причем
насилие без