"Конфедерация Маганезия". Компиляция. Книги 1 -21 (СИ), стр. 930
- НФ-сюжет! - обрадовался Макнаб, - Замечательная идея! Продолжайте, Джеффри.
- Так вот, - сказал Галлвейт, - это простая стройная метафизика, в которой даже такая специфическая концепция, как загробный мир, может быть объяснена кратко и очень понятно. Если Христос, или Кри, как в вашем тексте для Папуа, это сам бог, который спроецировал себя в данную игру, то есть другие игры, куда могут быть перемещены персонажи после того, как отыграют в данной игре. Но в такой схеме Крестная жертва выглядела бы странным капризом бога или даже профанацией. И вы исключили ее.
Патер Макнаб поднял ладонь в выразительном протестующем жесте.
- Нет, Джеффри. Я не исключил ее, а придал больше неопределенности. Кри опечален пороками Срединного мира, и уходит в Верхний мир. Но, он оставляет людям простые ценные советы, и обещает вернуться, поскольку его частичка, его любовь к людям, не уходит вместе с ним, а остается, как поддержка человеческой вере и надежде.
- Коннор, я согласен, что это красиво и мифологически логично. Для тех папуасов, что живут в джунглях, и не имели счастья просвещения с классическими миссионерами, я полагаю, ваша версия Пришествия превосходна. Но kanaka-foa заметят, что в обычной библии сюжет иной. Там Христос не просто уходит на небо, а идет на казнь, жертвует собой, чтобы списать грехи человечества с учетного регистра небесной бухгалтерии.
- Удивительно, Джеффри! На днях я беседовал о моей редакции Популярной библии и катехизиса с капитаном Саммерсом, и он тоже использовал бухгалтерские термины.
- Я не удивлен, - ответил Галлвейт, - при всей неординарности Корвина Саммерса, его философские взгляды типичны для образованного слоя kanaka-foa.
- Я тоже заметил эту его типичность, - сказал Макнаб, - и поэтому я выбрал капитана Саммерса в качестве тестового меганезийского собеседника и критика.
Галлвейт с некоторым сомнением потер ладонью лоб, и посмотрел на северо-восток, по направлению фармстэда Саммерс. Расстояние небольшое, и сейчас, когда солнце село, можно было увидеть над кронами пальм светящуюся верхушку сферы-астрариума (как будто верхушка гигантской фосфоресцирующей тыквы)… Галлвейт снова потер лоб.
- Видите ли, Коннор, как я уже отметил, Корвин Саммерс неординарен. У него меньше предубеждений против западной культуры, чем у большинства kanaka-foa.
- Да, Джеффри. Он непредубежден. Он относится к западной культуре очень жестко и негативно, однако, готов рассматривать любые разумные аргументы защиты. В другом обществе его бы за это считали отступником, но в Меганезии такое качество считается позитивным. Тут уважают и ценят людей с независимым рациональным взглядом. Вот почему судьи часто приглашают капитана Саммерса социальным наблюдателем. Вам, вероятно, известно, как тут неформально называют судебных соцнаблюдателей.
- Глаза foa, - лаконично произнес бывший советник МИД Австралии.
- Глаза foa, - подтвердил апостол Папуа.
Затем, он сделал длинную паузу, и продолжил:
… - Следовательно, мнение капитана Саммерса очень важно для нашей миссии. Если принять во внимание, что трактовки Пришествия и Жертвы являются ключевыми для Нового завета, нам необходимо прислушаться к тому, что сказал Саммерс.
- А что он сказал относительно этих трактовок? - поинтересовался Галлвейт.
- Он сказал: христианские миссионеры вроде попугаев: вызубрили проповеди, но если задать вопрос о внутренней логике вероучения, то они теряются. На это я ответил, что эксклюзивность христианства как раз в том, что оно затормозило на развилке логика-абсурд. Возможно, таков замысел Создателя, поэтому попытки сделать христианскую догматику вполне логичной или вполне алогичной потерпели поражение, и объявлены ересями. Древняя Церковь могла бы признать Христа человеком-пророком Бога, либо признать Христа овеществленной тенью Бога, и тогда христианство выглядело бы как иудаизм, или как вишнуизм - обе эти религии логичны и понятны, но скучны. Древняя Церковь могла бы признать Христа центром плеромы гностиков, и тогда христианство выглядело бы как дзен-буддизм, для которого видимый мир - это иллюзия. Среди всех религий, лишь христианство затормозило у великой метафизической развилки. Оно не приняло линейно-упорядоченной догматики, и не приняло догматизированного хаоса. Поэтому я верю, что христианство отражает суть Создателя. В моей библии для Папуа сохранена эта позиция на развилке. Там я объясняю это, опираясь на папуасские мифы Времени Сновидений с их нелинейной логикой. Подобно я построю и библию для foa.
- Таким был ваш ответ капитану Саммерсу? - спросил Галлвейт.
- Да! - сказал Макнаб, и добавил, - А ваша идея НФ-сюжета хороша тем, что позволяет перестроить библию для Папуа в библию для Меганезии, через замену мифов Времени Сновидений на НФ-мифы киберпанка. Среди foa популярен НФ-панк, где логика тоже нелинейная, как и логика Времени Сновидений.
Джеффри Галлвейт на несколько секунд задумался, а затем полюбопытствовал.
- В библии для kanaka-foa, как вы намерены показать предание о Крестной Жертве?
- А как вы предложили бы сделать это, Джеффри?
- Я затрудняюсь, - ответил Галлвейт, - насколько я знаю, идея жертвенного страдания, требуемая для искупления чьих-то грехов абсолютно чужда принципам Tiki. С другой стороны, если вы исключите это, как в библии для папуасов, то foa могут решить, что религия, которую вы продвигаете, не является христианством.
- Да, это проблема, - согласился Макнаб, - лучше не исключать.
- В таком случае… Скажите, Коннор, а насколько однозначно в канонической библии сказано, что Иисус был распят, и страдал за грехи людей?
- Интересный вопрос, Джеффри. Распятие, как исполнение древнего пророчества есть однозначно, во всех четырех канонических Евангелиях. Но указание на именно такой искупительный смысл жертвы присутствует лишь в посланиях апостолов.
- Коннор, в таком случае, может быть, лучше следовать Евангелиям. Что тогда?
- Тогда… - Макнаб задумался, - …Тогда останется исполнение пророчества о том, что надлежит сыну Бога быть распятым и воскреснуть на третий день.
- Если так, - сказал Галлвейт, - то можно ли оставить крест, но убрать жертвенность?
- Тогда какой смысл в распятии на кресте? – спросил Макнаб.
Теперь задумался Галлвейт и, после паузы, предположил:
- А что, если дело в пророчествах, которые были известны публике? Поэтому Иисусу требовалось, говоря современным языком, идентифицировать себя, выполнив их.
- Идентифицировать себя? – переспросил Макнаб.
- Да. Идентифицировать, выполнив задание, невыполнимое для кого-либо иного. Как подвиги, идентифицирующие героя в любом мифе. Это, простите меня за неуместную аналогию, как прохождение уровня в компьютерной игре.
- Знаете, Джеффри, эта аналогия вполне уместная. Более того, она корреспондирует с Евангелиями. Есть сценарий, заданный пророчествами, и Иисус неоднократно говорит ученикам, что финал его земной жизни должен пройти, согласно этому сценарию.
- Э-э… Коннор, я даже не ожидал… А это не будет воспринято, как профанация?
- Кем? Foa? В их лексиконе даже слова такого нет.
- Я не о foa, - уточнил Галлвейт, - я о том, что вашу библию будут читать и другие.
- Другие, - ответил Макнаб, - конечно, воспримут это, как профанацию. Они считают профанацией всю мою работу над Популярной Библией для Океании. Но мне есть, что ответить на их обвинения. Я уже отметил: канонические Евангелия на моей стороне. А понимание нелинейной логики обеспечит мне преимущество над линейно-мыслящими теологами, которые станут моими противниками на весьма вероятном диспуте.
Собеседники помолчали немного, а затем Галлвейт щелкнул пальцами и объявил:
- Сейчас мне неожиданно пришло в голову, что из популярных литературных текстов, нелинейная логика встречается не только в фантастике киберпанка.