Образ твоего будущего: как воплощать желания, стр. 6

Чтобы желания действительно совпадали с возможностями, одного импульса «хочу» недостаточно. Здесь необходима воля.

Что такое воля? Воля – это не суровая строгость характера и не внешняя дисциплина. Это внутренняя сила, глубинная способность направлять своё внимание, мысли, действия и эмоции к тому, что осмысленно и по-настоящему важно. Это то, что удерживает нас на пути, когда желания сталкиваются с реальностью.

Воля может проявляться по-разному. Иногда – в устойчивом намерении, в решимости продолжать, даже если трудно. Иногда – в способности себя сдерживать, отложить, переформулировать. Она может быть тихой, как внутренняя верность, а может – пробуждающей, как внутренний зов: «Я иду. Я знаю зачем».

Психология как наука до сих пор не пришла к единому определению воли. Это понятие ускользающе сложно. Но все мы знаем, что воля – реальна. Она действует. Её можно чувствовать. Её можно терять. Её можно воспитывать.

А как соотносится воля с желанием?

Если приглядеться, желание – это форма волеизъявления. То есть буквально проявление воли в форме импульса: «Я хочу». Это отправная точка. Но воплощение желания – это уже не просто акт воли, а целый сюжет. И вот здесь мы вновь приближаемся к сказке.

В каждой настоящей сказке есть путь, есть усилие, есть выбор, есть воля героя. Желание в ней – не каприз, а зов. И, чтобы пройти этот путь, герой прилагает усилия. А где усилие – там и воля.

И потому, если человек не имеет в себе этой внутренней воли, то и желания его чаще всего остаются на уровне фантазий или требуют чьей-то внешней энергии. Безвольному человеку сложно двигаться к воплощению самостоятельно. Ему всегда нужен кто-то, кто поведёт за руку или сделает вместо него. А значит – и желание уже не совсем его.

Благодарю вас, дорогие друзья, за ваши размышления в чате. Ваши голоса создают здесь живое поле совместного исследования. Вот Елена пишет: «Желание связано с нехваткой». Да, действительно. Именно потому желание так часто становится топливом жизни. Оно рождается в пустоте, в чувстве нужды, в том, что ещё не реализовано. И оно указывает на зону ближайшего развития – даже если мы не до конца её осознаём.

Борис подсказывает: «Намерение – это иметь возможность». Очень точное замечание. Ведь желание без намерения – это вспышка, а не путь. Намерение – это мост от желания к действию, от мечты к возможности.

Наталья пишет: «Есть свои желания, а есть чужие – те, что ведут к чужой реальности». И это сегодня особенно важно различать. Мы живём в мире, где чужие желания подаются как свои, и способность узнавать в себе – «Это моё?» – становится почти внутренней гигиеной.

Елена делится удивительным наблюдением: «Если желание искреннее, всё складывается. А если оно пришло извне – появляются сомнения». Дорогая Елена, это правда очень редкий дар – уметь различать в себе источник желания. У многих всё наоборот: сильные желания, как правило, приходят извне, а свои – приглушены, забыты, утрачены. Вы словно храните в себе здоровую настройку этой внутренней антенны. Это драгоценно.

И всё это говорит нам о том, что желательная сфера – не просто хаотический поток. Это тонкая система. И, может быть, она требует от нас не контроля, не подавления, а внимания, различения, сонастройки. Чтобы услышать: «Кто во мне желает?», «Откуда этот зов?» и «Готов ли я приложить волю, чтобы его воплотить?»

Елена спрашивает: «А как сюда вписывается соответствие человеческих желаний Божественному замыслу?» Вот здесь, дорогие друзья, начинается самое тонкое. И именно это мы будем вместе различать. Потому что на глубинном уровне – да, я осмелюсь это сказать, – когда наша желательная сфера здорова, когда воля желающая не искажена страхами, компенсациями или навязанным сценарием, тогда любое подлинное желание человека оказывается в соответствии с Божественным замыслом.

Но как отделить такие желания от тех, что были принесены извне? От внушений, программ, образов, наслоений, от всего того, что звучит в нас, но не от нас? Вот тут всё усложняется. Потому что сам критерий соответствия Божественному замыслу не так-то прост. Он не поддаётся рациональному измерению. Его не вычислишь логикой и не проверишь формулой. Но это не повод отказываться от попытки различать. Спасибо, дорогая Елена, за такой важный вопрос.

Вы продолжаете делиться в чате, и вот звучит ещё один точный запрос: «А чем желания отличаются от потребностей?» Это правда ключевое различение. Слова – разные, и смысл в них – тоже. Потребность – это основа. Жизненная необходимость. Но из неё не всегда рождается желание. И наоборот – не всякое желание опирается на подлинную потребность.

Вот искренний рассказ одного юноши: «Я знаю, что мне необходимо образование. Я учусь в девятом классе, понимаю, что это важный шаг на пути моего будущего. Но я не хочу идти в школу». Что мы видим? Желания нет. А потребность – есть. Так бывает. Желание – это уже более сложная, более оформленная конструкция. Оно может опираться на потребность, а может рождаться из других источников – из фантазии, из внешнего внушения, из внутренней травмы или компенсаторного механизма.

Алена делится: «С новым желанием нужно переспать, чтобы понять, моё оно или нет. Только вот сон может быть длиной в жизнь». Это, кстати, не только образно, но и очень точно. Ведь часто распознавание желания требует времени. Это не всегда можно понять в моменте. Желание нужно прожить. Послушать, понаблюдать, дать ему отстояться, улечься, раскрыться.

В Комплексной Сказкотерапии мы часто говорим о воле не только в индивидуальном, но и в семейном контексте. У нас есть целое направление, которое мы называем икогенологией – это наука о Роде, о семейных сценариях, о воспитании и укреплении благополучия. И там, конечно, тема воли – одна из ключевых.

Я хочу поделиться своей моделью – не как истиной в последней инстанции, а как возможной опорой. Это пирамида воли. Она состоит из четырёх этажей. И именно она, как мне кажется, может ответить на тот самый вопрос: а как же быть с соответствием желаний Божественному замыслу?

Пирамида такова. Первый этаж – воля желающая. Это наш исходный импульс: «Я хочу». Это то, с чего всё начинается. Второй этаж – воля влияющая. Это способность воздействовать на мир – без насилия, с уважением. Это уже взаимодействие, этика, диалог. Третий этаж – воля управляющая. Это способность к саморегуляции, к выбору, к принятию ответственности. Это уже взрослое измерение воли. И, наконец, четвёртый этаж – воля уповающая. Это не слабость. Это глубинное доверие. Это способность отдать, отпустить, вложить своё желание в поток жизни, в ритмы Промысла.

Именно здесь, на четвёртом уровне, воля человека и замысел Бога начинают звучать в одной тональности. Но чтобы туда подняться, нужно пройти путь. Сначала – услышать своё «хочу». Потом – научиться влиять, не разрушая. Затем – взять на себя ответственность за выбор. И только потом – доверить результат Божественному Промыслу.

Вся эта пирамида воли держится на очень тонком балансе. И каждое наше желание можно рассматривать как движение по этой пирамиде. Так, шаг за шагом, мы поднимаемся от импульса к смыслу. И, быть может, именно это и есть путь Желателя.

Цепочки ненасильственного влияния, о которых мы часто говорим в сказкотерапии, – это тоже проявление воли влияющей. Это не манипуляция, не нажим, не давление. Это способность влиять, сохраняя уважение к другому. В таких цепочках действует воля влияющая – та, что обращается к миру мягко, но точно. И воля управляющая – та, что знает границы, берёт ответственность, умеет различать. Но всё это только ступени. Потому что в завершение – воля уповающая. Именно она поднимает пирамиду ввысь. Именно она соединяет желания человека с высшими смыслами. Именно она распахивает пространство Промысла.

Вот в этой направленности – от воли желающей к воле уповающей – и разворачивается подлинное движение человеческой воли. Именно воля влияющая и воля управляющая обеспечивают устойчивость этого устремления: они как бы поддерживают восхождение, удерживают конструкцию пирамиды, не позволяя ей обрушиться – ни под напором хаоса желаний, ни от страха перед передачей желаний в поле ведения Высшего.