Я подросток. Развитие внутренней силы, стр. 28

Ты и твоя жизнь не должны полностью зависеть ни от одной группы и ни от одной идеи. Ты можешь уважать своих предков и их традиции. Можешь верить в бога и исповедовать какую-то религию. Можешь есть или не есть мясо. Но что бы ты ни считал правильным, в мире всегда будут миллионы, миллиарды людей, для которых твои правила не имеют ни малейшей ценности. И подумай, если бы ты родился в другой стране и в другое время, ты бы мог мыслить совершенно не так, как здесь и сейчас.

Круто проживать свою жизнь, изучая историю мира. Зная, как человечество очаровывалось разными идеями и разочаровывалось в них. Изучать разные культуры и правила разных групп. Своими глазами видеть, как живут общества в разных странах. И среди всего этого многообразия и хаоса остаться собой, не посвящая ни дня своей жизни чьим-то чужим интересам. Быть свободным внутри себя от любой группы. Ни в какой группе не видеть врага. И ни в ком не искать ни защиты, ни смысла, потому что и то и другое – не твое.

Твой мир может быть как бы всепроникающим и при этом независимым. У тебя будет твое дело, твои умения и навыки, которые дадут тебе признание в разных группах. У тебя есть и будут твои друзья и близкие, с которыми вы будете любить, ценить и понимать друг друга.

Ты можешь путешествовать и даже жить в разных странах, сохраняя свои традиции и культуру, делиться ею с другими и изучать их традиции и культуры, то, что тебе будет нравиться в этом разнообразном мире. Ты можешь использовать боевые искусства Востока или индейские способы охоты, западные философские течения и традиции своего народа, современные технические достижения или древние медитации, массовое искусство или уникальное этническое направление музыки, живописи или чего угодно.

Мир – это огромный стол, на котором стоит много тысяч блюд. Какие-то из них невероятно вкусны, а какие-то ты не сможешь даже попробовать из-за отвратительного запаха.

Но зачем пытаться уничтожить те блюда, вкус которых тебе неприятен или непонятен? Зачем пытаться навязать всем свою кашу или бургер? Зачем тратить свою драгоценную жизнь на споры о том, чье блюдо вкуснее, кто лучше готовит, а кому не место за общим столом? Ведь ты можешь потратить на это всю свою жизнь, так и не попробовав ничего из этого прекрасного разнообразия.

Члены стаи, о которых я говорю, за этим столом делают так: они выбирают одно блюдо, отгораживаются от остального стола и создают мифологические идеи, доказывающие превосходство их каши или их селедки, их бананового пюре или котлет над всей остальной едой.

Они объявляют своими врагами поедателей кукурузы или грибного супа, они доказывают вред всего сладкого или всего острого. Но их жизнь быстро закончится. И все, что они сделали за этим огромным столом, – лишь ели свою кашу и не пробовали ничего другого.

И люди, сидящие на других сторонах стола, даже и не знали ни об этих кашеедах, ни об их каше. И скорее всего, их собственные внуки и правнуки будут ненавидеть их кашу.

А еще сложнее быть не таким, как все. Чем-то отличаться от остальных, особенно если в этой стае, в этом обществе именно такие отличия считаются неправильными. Если умный парень, занимающийся наукой, попадет в класс, где, например, главные – агрессивные «реальные пацаны», то он наверняка станет объектом травли. И таких примеров, самых разных, может быть очень много.

Но если именно ты отличаешься от других, именно ты – та самая «белая ворона» и именно тебе сейчас очень сложно и страшно, то помни, что этот период подросткового возраста очень скоро закончится.

Ты не обречен жить в «племени кашеедов» до конца своей жизни, даже если твои родные – фанатичные «кашееды». Не нужно бороться за их понимание и принятие, не нужно воевать с ними за свои ценности сейчас, пока ты полностью от них зависишь.

Думай о том, как подготовить себя к моменту, когда ты станешь свободным и сможешь делать все, что хочешь. Этот момент наступит только тогда, когда ты сможешь обеспечить себя и жить отдельно и самостоятельно. И незачем тратить время и нервы на страдания о том, какие все вокруг ограниченные и непонимающие. Не надо учить их жить. Это бесполезно. Сосредоточься на том, что даст тебе реальную возможность не зависеть от тех, кто не принимает тебя.

Учись. Развивайся. Тренируй сильные черты характера. Занимайся своим телом, психикой и интеллектом.

Становись умнее и сильнее с каждым днем. И очень скоро ты сможешь жить по своим правилам, не спрашивая ни у кого разрешения и не страдая от того, что тебя не поддерживают.

Но для этого тебе нужно уметь и быть способным делать то, что делает взрослый, самостоятельный человек: зарабатывать деньги, идти к своим целям, обеспечивать свой быт, развитие и безопасность. И всего этого ты можешь достичь гораздо раньше, чем тебе кажется.

А искать таких же, как ты, объединяться с ними против «ограниченных кашеедов», становиться активистом какого-то движения, бороться за чьи-то права – это тоже значит становиться частью стаи и жить по чьим-то правилам. Даже если эти самые правила близки тебе на все сто процентов.

И даже если ты на какое-то время по каким-то причинам примкнешь к какой-то стае, не позволяй никому по-настоящему влиять на тебя, давать тебе задания, проводить проверки, манипулировать тобой или что-то тебе запрещать. Помни, что из любой стаи всегда можно уйти и быть свободным, жить по своим правилам, своей жизнью.

Глава 21. Злой человек

Представь, ты идешь по улице, вдруг к тебе подходят трое, избивают тебя, пинают от души, пока ты валяешься на земле, и в придачу делают что-то унизительное, например снимают с тебя штаны или мочатся на тебя. И ты ничего не можешь сделать в тот момент. Но представь то чувство, которое ты будешь испытывать по отношению к ним. Ты, возможно, будешь мечтать о том, как разделаешься с каждым и как заставишь их пройти через такую же боль и унижение.

И к сожалению, таких случаев много, а вот историй, когда обидчики получили по заслугам, гораздо меньше. Чаще всего после таких случаев человек носит в себе ненависть и обиду очень долго. И именно эти чувства и невозможность расправиться с обидчиками приводят к тому, что люди зацикливаются на желании восстановить справедливость и наказать других.

Часто эта ненависть распространяется не только на обидчиков, но и на всех остальных. Например, те школьные стрелки, которые приходят расправляться со всеми подряд, – это обычно именно такие вот жертвы, которые вырастили в себе со временем желание наказать весь мир. Это концентрированная, отчаявшаяся слабость, ставшая, по-своему, силой, с этим не поспоришь.

Когда человек приходит в школу с оружием, то для него это проявление силы, тот самый долгожданный реванш. Он настолько устал бояться, настолько не может принять несправедливость и свое бессилие, что заболевает идеей мести и вынашивает ее, пока или не попытается ее реализовать, или что-то хорошее не случится с ним, что отвлечет его от этой одержимости.

Но понятно, что до таких крайностей, как массовая расправа, доходят единицы. А вот мечтают об этом очень многие, почти все, кто пережил травлю или хотя бы одно серьезное унижение. Причем хуже, если все это происходит, например, в классе, где кроме пары-тройки отшибленных уродов есть еще и десяток подпевал, которые сами не лезут на рожон, но с удовольствием ржут и обсуждают. По сути, они ничем не лучше, а в чем-то даже хуже тех, кто бьет или издевается. Потому что самые агрессивные люди обычно самые тупые. И с ними часто бесполезно разговаривать. А эти, трусливые подпевалы, могут иметь интеллект, они могут понимать, что такое добро и зло, подлость и благородство, но их слабость диктует им присоединиться к тому, кто выглядит сильнее, к большинству.

И поэтому картинка любой социальной группы, в которой есть проблемы с агрессией, выглядит не лучшим образом: самый тупой и самый громкий обычно и становится лидером. Он не понимает, что такое разговор, он не знает, что такое аргументы в споре. Ему все это недоступно. Он просто орет, дерется и наезжает. И чем больше в группе глупых людей, тем больше вероятность именно такой схемы, такой иерархии.