История в афоризмах. По всемирной истории на 80 крылатых фразах, стр. 14
Действительно ли в судебном разбирательстве против Иисуса была проявлена нерешительность и сомнения, породившие шутливый фразеологизм «посылать от Понтия к Пилату», исторически доказать невозможно. Бесспорно, однако, что осуждение Иисуса, коль скоро речь шла об обвинении в государственной измене и подстрекательстве к восстанию, целиком входило в компетенцию Понтия Пилата. И он в конце концов приговорил Иисуса к смерти на кресте.
Каковы же были подробности? Согласно евангелистам Пилат медлил с вынесением приговора. Он спросил мнения собравшейся толпы, и та потребовала от него распять Иисуса. Пилат по-прежнему колебался. Однако ради сохранения мира все-таки уступил давлению еврейских первосвященников и громко выраженной воле толпы. Распни его!
Страдания, которые Пилат испытал, приняв это решение, описываются в Библии. Ибо согласно Евангелию от Матфея (27, 24) он «взял воды и умыл руки пред народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы»! Похожая фраза есть и в Псалтири (25, 6). В псалме говорится: «Буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи».
Благодаря Библии фраза «буду омывать в невинности руки мои» прочно обосновалась в нашем культурном багаже [9]. Говорил ли Пилат когда-нибудь эти слова, спрашивал ли совета у толпы — документально ни то ни другое подтвердить невозможно. Сегодня мы употребляем этот афоризм, когда хотим подчеркнуть свою непричастность к какому-либо делу и не хотим нести ответственность за него. Хотя именно Понтий Пилат несет — даже если основываться на библейском предании — ответственность за смерть Иисуса из Назарета. Поскольку именно он осудил Иисуса. А если, вынеся свой приговор, Пилат повел себя так, как повествует Библия, значит, в нем не было ничего, кроме цинизма. Более того, он даже издевался над осужденным. Понтий Пилат — пример человека, который в одиночку может казнить других, а потом не хочет нести ответственность, даже сваливает ее с себя.
Почему Пилат так себя повел? Чистый расчет. Когда-то у Пилата имелся в Риме покровитель, префект преторианцев Луций Элий Сеян. Вероятно, он был даже обязан ему должностью прокуратора. Сеян был самым могущественным человеком в Риме, так как на некоторое время сделался правой рукой императора Тиберия. Потом он был уличен в заговоре и тотчас же казнен. Таким образом, дело Иисуса оказалось для Пилата взрывоопасным. Кто-нибудь мог использовать связь Пилата с заговорщиком Сеяном в своих интересах. Если он будет долго тянуть, первосвященники, ссылаясь на опасность волнений, станут искать отклика на описываемые события в столице. И тогда на Пилата обратят внимание в крайне неподходящее время. Однако, если он быстро избавится от возмутителя спокойствия, опасность минет. Кое-кто из людей, такая мысль вполне могла прийти ему в голову, уже подчинился этому Иисусу, который провозгласил себя Царем Иудейским. Последнее обстоятельство было на руку Пилату. Поскольку давало ему повод обвинить Иисуса в политическом мятеже, а приговор истолковать еще и таким образом, что непопулярные первосвященники не оставили ему, Пилату, другого выбора, и тем самым направить на них ожидаемый гнев народа. Так Пилат сразу убивал двух зайцев. Разделяй и властвуй! Иисус был устранен, первосвященники успокоены, а приверженцы Иисуса действительно не могли злиться на Пилата, которому оставалось лишь согласиться с голосом народа.
Позднее евангелисты не очень лестно и, возможно, тенденциозно обрисовали роль еврейских жрецов и якобы собравшейся толпы. Так христиане как молодая и все еще маленькая религиозная община хотела отмежеваться от иудаизма, своего предшественника и конкурента. Напомним: Иисус был иудеем и, вероятно, никем другим, кроме иудея, быть не хотел.
Иисус стал жертвой правового скандала, поскольку Пилат, считая его невиновным, приговорил его к смерти. Образ Пилата сразу вошел в христианскую легенду. Интересным является то, как с течением времени изображалась роль Пилата (все лучше) и роль евреев (все неблагоприятнее). Своего апогея эта тенденция достигает в так называемых актах Пилата, относящихся к апокрифам. В них Пилат представлен в образе очистившегося христианина и мученика.
Все события, имеющие отношение к смерти Иисуса — из-за множества толкований, скопившихся в течение столетий, — имели далеко идущие последствия. Они являются прочной составной частью самопонимания мировой религии, которая в последующие два тысячелетия оказала решающее влияние на развитие человечества.
Лицо, ответственное за смерть Иисуса из Назарета, все больше и больше — как ни удивительно — отступало на задний план. Вместо этого молодая христианская церковь вскоре сосредоточила внимание на вине евреев — тех, кто находился с христианством в своего рода мировоззренческой борьбе. Перекладывая вину не только на первосвященников, но и на весь еврейский народ, христианская церковь существенно содействовала развитию антисемитизма.
Памятуя о событиях, во время которых она была произнесена, фраза Понтия Пилата: «Буду омывать в невинности руки мои» — снова и снова напоминает нам, что каждый сам несет ответственность за свои поступки.
16. Какой великий артист умирает!
Нерон (37–68 н. э.)
Тому, кто когда-нибудь видел фильм «Камо грядеши?», едва ли удастся забыть образ Нерона, созданный Питером Устиновым: слабый, опасный, деспотичный, самовлюбленный и лукавый. Таланту великого актера удалось воплотить безумие и абсурдность основанной Августом династии Юлиев-Клавдиев, которая еще до Нерона успела породить другого монстра — его дядю Калигулу (12–41 н. э.).
Первые пять лет правления Нерона, которому к началу его правления было всего шестнадцать лет, считаются благополучным временем. За это надо поблагодарить его мать Агриппину Младшую и двух людей, которых она приставила к императору: философа Луция Аннея Сенеку, который был также воспитателем Нерона, и префекта преторианцев Секста Афрания Бурра. Сначала эти двое определяли римскую политику. Однако продолжалось это недолго, и вскоре Нерон показал, насколько он опасен. В январе 55 года он, всего лишь семнадцати лет от роду, приказал отравить ядом своего потенциального конкурента Британика. Поскольку Нерон все больше мнил себя богом, напряжение между ним и его властолюбивой матерью возрастало. Сначала он выслал ее, а потом решил и вовсе от нее избавиться. С этой целью он велел проделать дыры в дне корабля, на котором Агриппина должна была совершить морскую прогулку. Когда же Агриппина вплавь добралась до берега, ее убили посланные Нероном солдаты. Октавия, жена Нерона, тоже пала жертвой убийства по приказу молодого императора.
Наступил день, когда Нерон подумал, что больше не нуждается в Сенеке и Бурре. Сначала он сохранил им жизни, и они уехали. Нерон, с детства поклонявшийся изящным искусствам, теперь все больше ценил прекрасное, прежде всего музыку. Если прежде его можно было встретить только во дворце или в саду, то под конец толстый рыжеволосый император с двойным подбородком начал устраивать гастрольные спектакли на подмостках Неаполя. Вскоре он уже публично выступал в Риме, пел во время учрежденного им состязания в театре Помпея и при этом играл на лире. Его выходы превратились в настоящие триумфы. Однако не его искусство, а деньги и страх заставляли публику выказывать восторг. Римский писатель Светоний сообщает, что во время выступлений Нерона никому не было позволено покидать театр. Так, женщины были вынуждены рожать детей на театральных ярусах. Другие притворялись мертвыми для того, чтобы их выносили на улицу с бесконечного спектакля. Ни один посетитель не осмеливался задремать, так как соглядатаи Нерона сновали повсюду. Когда длящиеся часами песни Нерона наконец умолкали, высокооплачиваемые клакеры заботились о буре аплодисментов.