История в афоризмах. По всемирной истории на 80 крылатых фразах, стр. 13
Заблуждался ли Цицерон, поддержав Октавиана? Сначала тот победил своего соперника Антония на поле боя и принудил к бегству. Но затем враги Октавиана объединились и вместе с относительно незначительным Марком Амелием Лепидом в 43 году до н. э. образовали триумвират. Тем самым Рим оказался в их руках, и теперь уже Марк Антоний развязал неприкрытый террор. Октавиан не вмешивался. Наоборот, он быстро вставил еще несколько имен в разработанный Антонием проскрипционный список. Триста сенаторов и две тысячи всадников в течение ближайших недель пали жертвой отрядов убийц. Тысячи римлян покинули город в страхе перед смертью. Цицерону тоже пришлось бежать, так как Антоний не забыл его «филиппик», а Октавиан ничего не предпринял в защиту Цицерона. 7 декабря 43 года преследователи остановили на проселочной дороге паланкин Цицерона. Едва он успел высунуть голову, как ее тут же отрубили.
14. Лови момент
Гораций (65–8 до н. э.)
Те дни, когда римский поэт Гораций в первой книге своих «Од» записал слова «carpe diem», были свидетелями окончания долгой и жестокой гражданской войны. Победителем из борьбы вышел Октавиан. После смерти последнего опасного противника — Марка Антония он принял имя Август и удостоился титула первого римского императора. Республика ушла в прошлое, на смену ей пришло самодержавие. Для простых же людей в те дни имело значение только то, что снова наступил мир и что они могут наконец перевести дыхание. Призыв Горация ловить момент, был, казалось, эхом их чувств.
Полное имя Горация было Квинт Гораций Флакк. Последняя его часть, «Flaccus», означает ни много ни мало «вислоухий». Он был не только свидетелем, но и участником предшествовавших исторических событий. Отец Горация, вольноотпущенник, взял мальчика с собой в Рим и сумел дать ему полноценное школьное образование. После чего молодой Гораций отправился в Афины, где выучил греческий язык. В возрасте двадцати одного года он вступил в войско Брута и быстро сделал карьеру. Впрочем, она внезапно оборвалась, когда в 42 году Брут проиграл Октавиану битву при Филиппах и покончил самоубийством. Гораций вынужден был бежать и смог вернуться в Рим только после амнистии. Его фамильное имение было, однако, конфисковано, и Гораций остался без средств к существованию. Ему пришлось работать «scriba quaestorius», служащим государственной казны, и тем добывать себе скудный заработок. Позднее он говорил, что бедность вынудила его заняться поэзией. Что ж, Гораций принял верное решение. Поскольку сам Вергилий, в ту пору крупнейший римский поэт, обратил внимание на стихи Горация и представил его необыкновенно богатому покровителю искусств Гаю Цильнию Меценату, имя которого впоследствии стало нарицательным. Меценат позаботился о многообещающем поэте Горации. Опубликованные вскоре «Sermones» («Разговоры») Горация заложили фундамент литературного жанра сатиры. В 32 году покровитель подарил ему имение в Сабинских горах. Отныне Гораций был освобожден от всех финансовых забот. Через два года — Октавиан как раз стал императором — он начал написание своих «Од». Но опубликовали их только спустя семь лет.
«Carpe diem quam minimum credula postero» («Пользуйся днем, меньше всего веря грядущему» [7]), — звучит знаменитая цитата из «Од» (I, 11, 8), в полном ее варианте. В те времена в литературе было принято, адресовать стихи вымышленным или фактическим личностям. Этот стих предназначался женщине по имени Левконоя. Ее имя означает то же самое, что «девушка с ясным умом».
Призыв Горация созвучен широко распространенному учению эпикурейцев, родоначальником которого был Эпикур Самосский (341–270 гг. до н. э.). Единственной целью человеческого бытия Эпикур считал стремление к счастью. Кроме жизненной установки эпикурейцев, в словах Горация можно найти и отзвуки учений другой греческой школы — стоиков. Стоики предписывали себе не только невозмутимость и отказ от удовольствий, но и исполнение долга. «Ловить момент» и приносить пользу — вот как следовало исполнять долг.
Смесь из учений Эпикура и стоиков соответствовала духу времени, царившему в Риме тех дней. Памятуя об ужасах только что закончившейся войны, люди постепенно возвращались к мирному существованию. Выжившие ловили момент осознаннее, чем раньше.
После смерти Вергилия император Август назначил Горация «poeta laureatus» [8], первым поэтом Рима. И надо думать, именно в этом качестве Гораций хотел ловить оставшиеся моменты своей собственной жизни. Ибо предложение стать личным секретарем императора он отклонил.
15. Буду омывать в невинности руки мои
Понтий Пилат (прокуратор с 26 по 36 год н. э.)
Если б мы задались целью перечислить все знаменитые афоризмы Запада, то чаше всего встречались бы цитаты из Библии. Такие, как «око за око, зуб за зуб», «плодитесь и размножайтесь», «наполняйте землю», «Царство Мое не от мира сего». Не говоря уже о десяти заповедях. Ни одна книга наряду с Кораном не оказала такого влияния на ход истории, ни о какой книге ученые не спорят, бурно обсуждая, что в ней факт, а что следует принимать на веру, где в ней история, а где — легенда.
В 30 году н. э., в дни праздника Пейсах, отмечаемого в память об исходе из Египта, десятки тысяч евреев отправились паломниками в Иерусалим. Прибыл в город и человек по имени Иисус. Он происходил из маленького местечка Назарет в Галилее и вот уже несколько лет странствовал, проповедуя и исцеляя людей. Вокруг него образовалась группа приверженцев, сопровождавшая его из города в город, от проповеди к проповеди, от деяния к деянию. Как повествует Библия, Иисус въехал в Иерусалим верхом на осле. Был ли этот странник мессией, который, по пророчеству Захарии, должен был прибыть в город именно на этом животном? Апостол Матфей сообщает о большой толпе, которая якобы с восторгом встретила Иисуса. Однако многое говорит также за то, что сами ученики Иисуса устроили спектакль, чтобы люди заметили въезд их наставника в Иерусалим. Всеобщего возбуждения оказалось достаточно, чтобы высшее иудейское духовенство тоже обратило внимание на этого человека. Они уже были наслышаны о нем.
Первосвященники, тогдашние вожди еврейского народа, во время римской оккупации были лишь слабыми предводителями слабых. Их бессилие в мирских делах ежедневно доказывалось на практике. А некоторые из первосвященников настолько преуспели в пособничестве римским властителям, что даже духовная власть грозила выскользнуть у них из рук. По этой причине в народе ширился интерес к странствующим проповедникам, почти каждый из которых провозглашал собственное учение о спасении. Одним из таких проповедников — и, без сомнения, незаурядным — был Иисус из Назарета. Поскольку праздник Пейсах регулярно использовался евреями, сопротивлявшимися римской оккупации, в Иерусалиме были начеку. Когда же Иисус выгнал из храма торговцев, открыто заговорил о пороках первосвященников, критикуя их обмирщение, духовенство не на шутку разволновалось. Как будет реагировать народ? Что предпримут римляне, если дела и дальше будут идти подобным образом?
О встрече первосвященников в доме Каиафы, где они якобы решили, что Иисус должен умереть, известно не больше чем о предательстве Иуды Искариота. Несомненно одно: за несколько дней до праздника Иисус был схвачен римскими солдатами.
После чего на историческую арену вышел Понтий Пилат. Он занимал должность римского префекта с 26 года и был прокуратором Иудеи и Самарии. Пилат неуклонно отстаивал римские интересы, в результате чего правление его было жестким. Свое пребывание в должности он начал с того, что спровоцировал евреев водружением императорских знамен. Он воспользовался средствами из храмовой сокровищницы и истратил их на постройку акведуков. Для Рима он, похоже, делал свое дело неплохо, — во всяком случае, он пробыл прокуратором десять лет. В Римской империи это являлось примером необычайно долгого пребывания в должности. Лишь в 36 году он был отозван из-за того, что по его приказу римские солдаты жестоко расправились над мирным собранием самаритян. Более обстоятельных сведений исторические источники не сохранили.