Архив потерянных детей, стр. 62
Предметы, обнаруженные на мигрантских тропах в пустыне, округ Пима
© Felix Gaedtke
Карта – это очертания, контур, который объединяет разрозненные элементы, какими бы они ни были. Картировать означает включать в общее столько же всего, сколько из него исключаешь. Картирование – это также способ делать видимым то, что обычно невидимо.
Ежи Анджеевский, «Врата рая»
By J. W. Swan (public domain), via Wikimedia Commons
В 1850 году в Нью-Йорке насчитывалось порядка тридцати тысяч беспризорных детей.
Они питались объедками, которые находили в мусорных баках, и ватагами бродили по городу.
Они спали в нишах под зданиями или на вентиляционных решетках тротуаров.
В поисках защиты они вливались в уличные шайки.
В 1853 году Чарльз Лоринг Брейс основал Общество помощи детям с целью оказывать им действенную поддержку.
Однако возможности сколько-нибудь долговременно облегчить их участь не имелось.
Годом позже в Обществе помощи придумали выход.
Было решено поездами отправлять детей на запад.
Чтобы их с торгов разбирали в приемные семьи.
С 1854 по 1930 год из Нью-Йорка были перемещены более двухсот тысяч детей.
Некоторые дети попадали в хорошие семьи, где о них заботились.
Других детей брали в семьи в качестве бесплатной прислуги или рабов и обрекали на невыносимые условия жизни.
Иногда они подвергались чудовищному обращению.
Массовое перемещение детей получило название «Программа определения детей в семьи».
Этих детей стали называть «пассажирами сиротских поездов».
Терри Кук «Прошлое как пролог: история архивационных идей с 1898 года и будущий парадигмальный сдвиг парадигмы»
Ричард Кокс «Конец коллекционирования: к новому назначению определения ценности архивов»
Сэр Хилари Дженкинсон «Размышления архивиста»
Джаннет Элис Бастиан «Признавая свою память: как Карибское сообщество потеряло свои архивы и обрело свою историю»
Антуанетта Бертон «Восселение в архиве: как женщины в позднеколониальной Индии пишут летопись жилища, домашнего быта и истории»
Беверли Батлер «Экзотизация архива – от изгнания к инклюзии и гордости наследием: случай палестинской архивной памяти»
Мариса Фуэнтес «Обездоленные жизни: порабощенные женщины, насилие и архив»
«Затерянные в архивах» (под ред. Ребекки Комэй)
Жак Деррида «Архивная лихорадка: запечатление по Фрейду (религия и постмодернизм)»
Фрэнсис Долан «Пепел и “архив”: лондонский пожар 1666 года, пристрастность и подтверждение»
Арджун Аппадураи «Архив и стремление»
«Сиротский поезд»
Courtesy of Kansas Historical Society
Марсель Швоб «Крестовый поход детей»
«До XVIII века большинство торговых компаний мало интересовались или совсем не проявляли интереса к покупке детей с побережья Африки и настоятельно рекомендовали капитанам своих судов не покупать их… Однако к середине XVIII столетия плантаторы, экономически зависевшие от работорговли, все больше попадали в зависимость от [рабов] детского и юношеского возраста. Аболиционистское движение чем дальше, тем больше грозило подорвать обеспечение плантаций рабами, и тогда плантаторы перешли к стратегии ввоза рабов более молодого возраста с расчетом, что те проживут дольше. В итоге рабы молодого возраста сделались более ценным активом на аукционах невольничьих рынков. Как ни парадоксально, аболиционистские настроения изменили бытовавший в XVIII веке смысл таких понятий, как риск, вложения и прибыль. Поскольку плантаторы в целях защиты своих экономических интересов стали покупать больше женщин детородного возраста и детей, торговцы тоже изменили свои представления о прибыли и рисках, и представления о ценности детей поменялись на всем пространстве Атлантического мира».
Коллин Васконселлос «Дети в работорговле», ресурс «Дети и юношество в истории»
Закон Долбена от 1788 года:
«II. С непременным условием, что на любом подобном корабле или судне будет сколько-нибудь больше, чем две пятых рабов, являющихся детьми и не превышающих ростом четырех футов четырех дюймов, тогда каждые пятеро таких детей (сверх вышеназванного соотношения в две пятых) должны считаться и приниматься как равные четырем вышеозначенным рабам в рамках духа и буквы этого Акта…»
Пояснение: «Закон Долбена от 1788 года был внесен в английский парламент известным аболиционистом сэром Уильямом Долбеном. Хотя закон имел целью ограничить работорговлю, фактически он возымел отрицательный эффект для детей».
Элизабет Доннан «Документы, наглядно свидетельствующие о работорговле в Америке», с комментарием Коллин Васконселлос, ресурс «Дети и юношество в истории»
Джеронимо и его плененные товарищи на пути во Флориду, 10 сентября 1886 г.
Geronimo and fellow Apache Indian prisoners on their way to Florida by train. 1886. State Archives of Florida, Florida Memory.
Арлетт Фарж «Вкус архива»
Эвфемизмы скрывают, стирают, вуалируют.
По милости эвфемизмов мы терпимо относимся к неприемлемому. И в конечном счете забываем.
Противоположность эвфемизму – хранить в памяти, чтобы не забывалось. Чтобы впредь не повторялось.
Терминология и смысл сохраняемого в памяти. Их абсурдная разъединенность.
Термин: наш особый институт. Означает: рабство (лучший образчик эвфемизма).
Термин: перемещение. Означает: изгнание и лишение людей их земель.
Термин: определение детей в семьи. Означает: высылка детей с Восточного побережья.
Термин: переселение. Означает: людей загоняют в резервации.
Термин: резервация. Означает: бросовая бесплодная земля, приговор к вечной нищете.
Термин: перемещение. Означает: высылка людей, ищущих спасения и прибежища.
Термин: бездокументные. Означает: люди, которые будут высланы.
В субботу 19 ноября 2002 года шестьдесят человек из заключенных в лагере для нелегальных иммигрантов зашивают себе губы. Шестьдесят человек со сшитыми губами бродят по лагерю, неотрывно глядя в небо. Грязные бродячие собачонки с визгливым тявканьем стаей носятся вокруг них. Власти все откладывают и откладывают рассмотрение их прошений о временном виде на жительство.
Из «Белладонны» Даши Дрндич
Слова, слова, слова – и куда ты их поставишь?
Исход
Диаспора
Геноцид
Этническая чистка
Даша Дрндич «Белладонна»