Беги за мёртвым кроликом (СИ), стр. 18

— Но вы ведь не просто так ищете священника?

— Да, чёрт меня подери, сам готов над собой смеяться! Вот только как-то несмешно…

QBism как модель ожиданий агента

Сетевой манифест QBism

QBism утверждает, что квантовое состояние представляет собой модель ожиданий конкретного агента. Иными словами, реальность не существует «сама по себе», а возникает как результат взаимодействия между агентом и миром.

Прошлое в Цифре не «дано», а «предлагается», каждый агент получает актуальную проекцию, верифицированную, версионированную, актуализированную, операционно конформную для текущего момента. При этом ожидания агента не стабилизируются средой автоматически, они должны постоянно обновляться, как байесовские вероятности. Поэтому столкнувшись со смертью, агент зафиксирует в первую очередь прекращение способности обновлять ожидания. Здесь он имеет дело с несогласованным опытом, который невозможно корректно обновить, но мозг, как классический «байесовский автомат», обязан как-то его интерпретировать.

В ситуации, когда есть устойчивый материальный якорь, для которого актуальная модель отказалась предоставить категорию, возникает дельта смыслов: опыт, который система отказалась признать, но агент не смог игнорировать. Зафиксированное ожидание без механизма пересчёта.

Впрочем, QBism не требует агентной универсальности.

Глава 6. Инфотоксичный ретрослед

Цифровая реформа ритуальной сферы

Публичный отчёт правительства области

Постановление о поэтапной цифровизации ритуальной сферы направлено на создание цифровых мемориалов как основного формата постмортемной памяти.

В условиях высокой урбанизации, а также в силу ряда социальных изменений, кладбища перестали выполнять свою функцию. Они требуют затрат на содержание, создают экологическую нагрузку и формируют разрывы в городской среде, не будучи при этом интегрированными в современную систему коллективной памяти. На сегодня более восьмидесяти процентов захоронений не посещаются, оставшись без надлежащего ухода.

Сегодня память — динамический социальный процесс, поэтому сохранение территорий под кладбища попросту нерационально. Их содержание нагружает городскую инфраструктуру, но сами они имеют околонулевую востребованность.

Цифровые мемориалы позволяют перераспределить ресурсы и минимизируют экологический след. Они дают возможность сохранить память об умерших в максимально полной форме, включая контекст эпохи. Это создаёт условия для социально ответственного отношения к смерти.

Блог БК

✴ Имя: Белый Кролик 🐇

✴ Локация: город Свитербург

✴ Статус: живу в тени, курю в дождь

✴ Куррентмуд: привет, зайчатки. Мы идём глубже!

Title: «Почём опиум для народа?»

#расследушки

— Привет, рыжая бестия, — поприветствовал меня отец Павел.

Мы давно знакомы, но я не могу понять, как он ко мне относится. Странный вайб: смесь иронии, интереса и сочувствия. Священнику далеко за пятьдесят, дети выросли и разъехались, его супруга, матушка Елена, милейшая дама необычайной доброты, искренне радуется моим редким визитам, каждый раз пытаясь накормить, словно я с голодного края приехала. К моему атеизму батюшка относится со спокойной иронией, воцерковлять не пытается, молиться и каяться не требует, курить, правда, выгоняет за ограду.

Здесь удивительное место — крошечная церковь посреди огромного старого кладбища. Кто из вас, зайцы мои, хоть раз видел кладбище? (Хотела написать «вживую видел», но вышло бы как-то двусмысленно.) То-то и оно, цените Кроличку, готовую преодолеть леса и болота, чтобы просунуть в ваш инфопузырик весточку снаружи!

Про «леса и болота» я ничуть не преувеличиваю, добраться сюда дорогого стоит! (В буквальном смысле, счёт за пригородное такси освежающий, а ничего кроме сюда не ездит. Ни на что не намекаю, но кнопка «Донат» по-прежнему на своём месте.) Приезжает всегда один и тот же таксист на здоровенном древнючем внедорожнике. Наверное, больше никто ехать в эту глушь не соглашается или просто не может — местами тут не дорога, а одно название.

Церковь, кладбище, лес, болота плюс наша фирменная хмурая погода — это местечко выглядело бы предельно хтонично, если бы не его обитатели: отец Павел и его «матушка». Так называют всех жён священников, если вы не знали! Вы вообще священника-то хоть раз вживую видели, зайцы? (Вот здесь уточнение «вживую» уже уместно, потому что онлайн-службы посещают многие.) Благодаря этой семейной паре тут совсем не мрачно: матушка Елена развела сад с роскошными цветниками. Да и сами они люди поразительно позитивные для такого странного образа жизни и искренне радуются моим редким визитам.

— Я не бестия!

— Латинское bestia восходит к древним индоевропейским корням и означает «дышащее существо», то есть попросту «нечто живое». Ты ведь живое?

— Само собой! Живее всех живых! Но вайб у этого слова какой-то двусмысленный...

— Хочешь, буду называть тебя «тварь»? Праславянское tvarь связано с глаголом «творить» и означает «нечто созданное».

— Нет, пожалуй, обращение «привет, тварь», мне не очень нравится. В слове «бестия» хотя бы есть некий драйв.

— Прости, но называть человека кроликом я не хочу, а крестильного имени у тебя нет.

— Что поделать, я кроличка-атеистка!

— ...Атеистка, верящая в духов, привидения, русалок, домовых, гоблинов, зомби, инопланетян и всемирные заговоры. В тебе так много веры, что бедному богу ничего не осталось! Нет, рыжая бестия, ты не атеистка, а протоязычница, служащая духам места. Общество, отринувшее бога, не вознеслось к вершинам человечности, а откатилось к первичной мистике времён доперуновых.

— Почему это я «служащая духам»?

— Всё, что ты делаешь, суть медиапозиционирование низших сущностей как объекта публичных интересов.

— Медиапозиционирование?

— Ты каждый раз так забавно удивляешься, что я знаю слова из твоего лексикона! Словно если я служу церкви, то не читаю ничего, кроме молитвенника и старцев!

— Простите...

— Проще говоря, ты кормишь бесов людским вниманием. Что это, как не служба?

— Ну вот, теперь я уже прислужница адских сил! Вы прямо инквизитор, прикидывающий, как я буду смотреться на костре! «Гори, ведьма, гори!» Спойлер — отлично буду смотреться! Я всегда хорошо выгляжу! Рыжие волосы, яркое пламя: картинка будет — закачаешься!

— Люди давно стали невольными прислужниками низших сущностей. Тебя триггерит слово «бесы»? «Твари второго подобия» называю их я.

— Почему «второго»?

— Люди сотворены Господом нашим по образу и подобию своему, а бесы сотворены людьми по образу и подобию людскому. Со всеми страстями и грехами человеческими. Вторая итерация, если тебе так понятнее.

— А разве бесы не жители ада?

— А где, по-твоему, ад, рыжая бестия, если не внутри человека?