Югра. Увидеть Югру – влюбиться в Россию. Литературный путеводитель. Это моя земля, стр. 17

Миненко Софья.

Гора земляных великанов

В давние времена было это, еще до битвы великого князя хантыйского Самара с казаками пришлыми. Возле бурной реки, в крае зимы вечной стояло селение. Люди там рыбу удили, оленей держали да на охоту ходили, а из мехов звериных теплые шубы делали да чумы шкурами укрывали.

Жил в том селении молодой охотник Пырь со своей женой и маленьким сыном. Как ни старался Пырь, мало добычи приносил он домой: пойдет на охоту, набредет на свежий след зверя, а след резко и обрывается, поставит сеть, а рыба как будто в реке никогда и не водилась. Тяжко ему было возвращаться к голодной семье без добычи. Но Пырь не терял надежды и каждый день спрашивал совета у старых охотников, смотрел, как они зверя стерегут, как орудия делают.

Был в том селе один старый охотник. Никто не знал, сколько ему лет было, как он жил и откуда был. На всех собраниях сидел он поодаль и молчал. Только изредка вспоминалось ему что-то, он и улыбался.

Однажды возвращался Пырь с собрания охотников и увидел, что возле дома старец в белой толстой шубе и с рыбацкими сетями за спиной стоит. Поздоровался Пырь с ним да позвал в чум. А старец ему и сказал:

— Ты, я вижу, Пырь, хороший охотник, советов не пужаешься да каждый день на зверя ходишь.

— Какой же я охотник, когда семью прокормить не могу! У хорошего охотника и семья сыта, и стрела за зверем поспевает.

Старик загадочно улыбнулся и сказал:

— Вижу-вижу, что человек ты честный и душою чист, поэтому расскажу тебе одну забытую легенду, а как с ней быть, ты сам решай. За селением гора есть высокая, лесом хвойным поросшая. Живут на этой горе семь лесных духов. Того, кто их отыщет, щедро наградят они. Но отыскать их сложно: на горе снега большие, много охотников погибло там, да и где духи в этом лесу дремучем, никто не знает. Только известно, что покажутся они тому, кто их в кольцо заключит.

Пырь поблагодарил старого охотника и направился к чуму. Долго думал он над словами старика и на следующее утро отправился на охоту в тот лес.

Лес густой был, непроходимый, сугробы высокие лежали меж деревьев. Встал Пырь на лыжи-подволоки и начал взбираться на гору. Лапы сосен-стражниц роняли на него свои снежные шапки, их стволы мешали пройти молодому охотнику вглубь леса.

Два дня Пырь взбирался на гору и на третий вышел в долину просторную, холмами всю изросшую. Присел Пырь на камень большой и начал считать, на сколько холмов забраться надо, и насчитал семь. И вдруг вспомнились ему слова старого охотника про кольцо, и подумал он: «Неспроста это все». Встал на лыжи, обошел долину кругом и вернулся на место, где следы его начинались. Затряслась земля, и, скинув земной покров как одеяло, на месте семи холмов выросли большие земляные великаны — то были духи лесные.

— Что нужно тебе, добрый человек? — как гром, раздался голос самого большого великана.

— Здравствуйте, духи лесные. Сила в вас великая, прошу я вас семью мою сохранить. Голодно им… Ни зверя, ни рыбу я добыть не могу: все в лесу так и пропадает, как меня завидит.

Из-за спины самого большого великана пророкотал знакомый голос:

— Найти нас может только человек смелый и душою светлый. Ступай домой, к семье. Жизнь ваша наладится. Да только смотри, про нас никому не рассказывай, — наказал голос.

И показался земляной великан с длинной бородой изо мха зеленого. И узнал в этом великане Пырь старого охотника.

Послушался он лесных духов и вернулся домой, а про Долину семи холмов никому не рассказывал. С тех пор много дичи приносил с охоты Пырь и семья его жила в достатке.

А из селения того, в котором семья Пыря жила, вырос город Ханты-Мансийск, он и сейчас есть. Город этот особенный: посреди него Самаровский чугас стоит, что в переводе с хантыйского значит «высокая гора, поросшая хвойным лесом». И люди не вырубают его, потому что это священное место. А Долина семи холмов и сегодня есть в Самаровском чугасе, только прячутся духи лесные и ночами новые холмы выращивают, чтобы их не нашли. А днями, пока они дремлют, катаются по их спинам люди-биатлонисты на лыжах-подволоках с ружьями. «Охотники», — думают духи…

Адрес объекта: природный парк «Самаровский чугас»,

Ханты-Мансийск

Миненко Софья.

Вестница Большого света

Давно это было. Деревья еще в шубах и шапках снеговых стояли, бурные реки ждали тепла в немой тишине. Скоро трава должна была проклевываться сквозь оттаявшую землю, но зима сковала всю природу и не хотела отпускать.

Собрался народ и стал думать, как зиму отогнать. Три дня думали и ничего не решили. А морозы с каждым днем становились все сильнее. На третий день в отчаянии взмолился князь и попросил Нуми-Торума пощадить его народ и приблизить весну. Солнце ярко вспыхнуло и снова уменьшилось до маленького расплывчатого желтого пятнышка. Поняли люди, что услышал их Нуми-Торум, и обрадовались.

Прошло шесть дней, а холод все больше сковывал народ. Рыба уплыла из тех мест, все звери в лесах разбежались. Но вера в скорое спасение не покидала князя и передавалась всему народу. На седьмой день родилась у князя дочь. Удивился князь, когда увидел дочь: у нее были темные, как ночь, глаза и черные как смоль волосы. Девочка взглянула на отца блестящими черными, словно бусинки, глазками и улыбнулась. Понял князь, что это неспроста, что это послание божье, и выглянул на улицу. Снег начал таять, а в проталинах уже виднелась зеленая трава.

Девочка росла веселой и подвижной. Когда оттаивали снега и уходили морозы, она обегала все чумы и пела, поздравляла народ, танцевала и на солнце блестела ее длинная черная коса. За это родители назвали ее Вурщих, что значит Трясогузка. Все люди радовались вместе с ней и накрывали большой стол.

Однажды встретила в лесу Вурщих молодого охотника из далеких краев. Полюбили они друг друга и сыграли свадьбу. Родителям не хотелось отпускать Вурщих, но так было заведено испокон веков: жена должна жить в доме мужа.

Сильно тосковала по родному дому Вурщих, каждый день прибегала в лес и плакала. Одним прохладным весенним утром она вновь пришла в чащу леса и села на поваленное дерево. Слезы ее падали на холодную рыхлую землю прозрачными каплями. Вдруг солнце ярко вспыхнуло и перед ней явился седой старец в серебристых оленьих мехах с резным деревянным посохом.

— Зачем слезы льешь? — спрашивает старец.

— По отцу и матери тоскую, по краям родным, по земле Югорской… — отвечала Вурщих.

— Я помогу тебе, но и ты помоги мне. Я тебя оберну птицей, и ты каждый год будешь прилетать в родные края в этот день и приносить людям лето и тепло, а вместе с ними радость и светлую надежду. А как солнце сядет зарей за горизонт — возвращайся обратно к мужу.

Тогда старец занес над нею посох и превратил Вурщих в маленькую птичку, а сам исчез. Вспорхнула Вурщих и полетела в родные края.

Прилетела она и парит над родным селением. Видит, нет праздника, а весна уже реки теплом согревает, ото льда освобождает. Вышли люди, видят — птица кружит в небе, знак божий. Вдруг села Вурщих возле чума князя и машет своим длинным черным как смоль хвостиком. Узнал ее отец и радостно сказал: «Это Вурщик красную весну на хвосте принесла! Танцует! Накрывайте стол! Будем праздновать!»

С тех пор каждый год Трясогузка прилетает в землю Югорскую и с собой лето на хвосте приносит. А на месте того селения теперь стоит музей под открытым небом «Торум Маа», что значит «священная земля». И каждую весну югорчане празднуют Вурщих Хатл — Праздник Трясогузки, веселятся, устраивают пир, лепят фигурки трясогузок из теста, и девочки исполняют танец Трясогузки, подражая этой веселой перелетной птичке.

Адрес объекта: Этнографический музей