Человек как голограмма , стр. 76
Ян Чжэньнин, выдающийся физик японец Каку великий музыкант негр
Армстронг. Этот список может занять не одну страницу.
Поэтому можно констатировать: при всем разнообразии свойств и черт
людей, населяющих Землю, их основная сущность одна и та же – они
способны понимать себя и, как результат, довольно быстро по сравнению с
остальными живыми существами менять все вокруг себя и в себе.
Все споры о сущности человека, крайней точкой которых являются расовые
и подобные им теории, таким образом, не учитывают преобладающее
значения самосознания, которое является принадлежностью любого
человека, независимо от уровня его развития, групповой принадлежности, умственных способностей.
В сущности, Гобино и его последователи одну, менее развитую часть
людей, ставят в положение животных или полуживотных, над которыми
126
должны стоять наиболее развитые люди, обосновывая эту концепцию
наличием приведенных выше в основном внешних признаков, что далеко не
так.
Тем не менее, Гобино не с потолка взял эту концепцию. Очевидно, имелось
достаточно важное основание для подобного подхода.
Действительно, в каждом человеке соседствуют два непримиримых
существа.
Одно из этих существ определяется низшим сознанием, которое только
одно присуще всей флоре и фауне, кроме человека; его основой является
единение со средой на основе ощущений.
Существа с этим типом сознания находятся в общем потоке жизни, но не
способны над ним «приподняться», они не понимают, что живут. В этом
отношении они напоминают заранее запрограммированные механизмы, способные ощущать, формируя собственную среду и приспосабливаясь к
ней, но лишенные спонтанных или сознательных воспоминаний, фантазий, представлений о времени, они имеют лишь генетическую память при
отсутствии письменной памяти поколений. Эти существа даже не имеют
понятия о том, что умрут, но могут лишь инстинктивно чувствовать
приближение смерти. Подобное ограничение сознания для этих существ
означает невозможность любого целенаправленного изменения среды даже
для наиболее развитых их представителей – эти существа полностью
подчинены ей, хотя, при этом, вполне разумно и эффективно
взаимодействуют с ней с позиции поступающей от их органов чувств в
обрабатывающие центры организма информации, которая для них не
искажается размышлениями, реминисценциями и переживаниями, свойственными человеческому сознанию в целом. В этом отношении эти
живые организмы являются более совершенными, чем люди, а незнание
собственной сущности делает их вполне «счастливыми» в существовании, несмотря на то, что в общей природной циркуляции они только и делают, что
пожирают друг друга. И такое существо непременно «сидит» в каждом
человеке и не может не определять его существование в той или иной мере, как бы ни пытался человек отдалиться от него.
Другое существо в человеке представлено высшим сознанием, которое
отделяет его от среды обитания и от соплеменников; оно проявляется в
осознании им собственного существования, например, в виде отвлеченных
представлений о мире и о себе, возврата в прошлое в виде воспоминаний, проектирования последующих действий на основе сознательно подобранных
данных из памяти в сочетании их с вновь поступающей информацией, ответственности за совершенное, возможности принимать какие угодно
решения, даже самые невыгодные и бесполезные, что на самом деле есть
самое яркое проявление свободы. На этой основе оно пытается ставить себе
цели, решать всевозможные задачи и менять тем самым на основе
выработанных представлений-проектов окружающее. Например, это
существо способно строить себе жилище не по наитию, а так, как ему больше
127
нравится, придумывая по ходу строительства новые способы подвоза
материалов, меняя палитру стен и крыши, внося в меру своей
сообразительности те