"Конфедерация Маганезия". Компиляция. Книги 1 -21 (СИ), стр. 2340

Фрэдди Макграт задумчиво потер ладонью вспотевший лоб.

- Я не совсем понял: что, все-таки, решил суд?

- Ну, - ответил Снэп, - как обычно с таким контингентом. Социальная опека над их имуществом и над их детьми, плюс полицейский надзор на всякий случай. Они же практически не соображают. Если их не контролировать, то рано или поздно какой-нибудь хрен со стороны пролезет в главные рахманы и тогда будут проблемы.

- А я не поняла, что такое выборочно-слабоумные, - сказала Жанна.

- Бррр, - произнес Снэп, - как бы это объяснить… Хэй, Оюю, как бы объяснить про выборочно-слабоумных?

Оюю, возвращавшаяся из коттеджа с увесистой корзиной, наморщила лоб, и на ходу выпалила:

- Это когда индивид тут соображает, а там – ни фига не соображает.

- Я опять не поняла, - вздохнула канадка.

- Ну... – задумчиво протянула меганезийка, поставив свою корзину на рафт в центре компании, - Типа, элизианин может выучиться на инженера или на программиста, а обычный дебил - не может. Но если проверить на здравый смысл, то элизианин это натуральный дебил. Как еще объяснить?

- Проверить на здравый смысл? – переспросила Жанна.

Фрэдди похлопал ее по плечу.

- Все, я уже понял. Помнишь, в Муспелле как-то Энди Роквелл и Артуро Аливо не на шутку сцепились по поводу интеллекта библейских верующих? Артуро утверждал, что человек может верить в библию и догматы, и при этом иметь весьма высокий уровень интеллекта. А Энди сказал, что человек, верящий в библию и догматы - это дебил по определению, потому что такая вера возможна только при отсутствии способности к анализу причинно-следственных связей. Артуро на это ответил, что вера – это нечто, параллельное разуму, как непересекающиеся прямые. Энди на это заявил, что тогда верующие должны иметь два технически не связанных между собой мозга: один – для интеллекта, а другой – для веры в библию.

- Вот-вот! – подтвердил Снэп, вытаскивая из корзины банку пива, - Только надо еще добавить, что довольно часто верующий в библию по ошибке начинает в жизненных ситуациях думать вторым мозгом. Тогда он выглядит полным дебилом.

- Не по ошибке, а ему так положено по церковной инструкции, - поправила Оюю.

- Кстати, у всего есть свои плюсы, - заметил Снэп, - Если бы у Зирки не было этого второго мозга, то она бы не объяснила Кватро про элизианскую религию, и наш суд вклеил бы рахманам обнуление. Прикинь, какая была бы лажа?

Оюю подбросила на ладони банку пива и негромко произнесла.

- С одной стороны, как бы, так. А с другой, мне Зирку жалко больше, чем этих полу-дебилов. Прикинь, как она парится из-за своих вторых мозгов? Вот это точно лажа.

- Зирку реально жалко, - согласился Снэп, - Вот, может, Жанна с ней поговорит…

- О чем? – спросила канадка.

- О жизни. Ты для нее авторитет, и ты, чисто по культурологии, знаешь, что у нее творится в ее втором мозгу. Мы с Оюю в это не врубаемся. Типа, другая культура.

- Я обязательно с ней поговорю, - пообещала Жанна, - А что за странная история получилась после суда между Кватро, Зиркой и элизианами?

- Это из-за элизианского второго мозга, - сказал Снэп, делая глоток пива, - Это надо совсем ничего не соображать!

- Ты объясняй по фактам, - вмешалась Оюю.

Снэп кивнул и глотнул еще пива.

- Ну, по фактам так. 4-го, через день после суда, док Кватро пошел в техно-колледж, проводить семинар со студентами, а Зирка что-то делала по дому. Вдруг к пристани подкатывает маленький грузовой катамаран, а на нем – большое, красивое цветущее дерево. Зирка выходит из дома, а парни на катамаране ей говорят: сен Чинкл купил дерево, и сказал спросить у вас, сен Новак: куда его посадить? Все оплачено, просто покажите место. Она, разумеется, показала, эти парни посадили дерево и смылись. Следующая серия: после обеда появляется док и спрашивает: «Где ты взяла такое классное дерево и сколько я за него должен?». Упс… Они начинают разбираться и обнаруживают на ветке красивую открытку, а там написано: «рахманы шлют брату Кватро этот подарок, благословение и бла-бла-бла». Док звереет, садится в тачку и уезжает со словами: «Сейчас я закопаю этот элизиум». Надо сказать, на суде элизиан спасло то, что они ни разу никому объективно не навредили. Заяви док в полицию о вторжении в частное владение путем обмана - и суд бы растерзал этих субъектов.

- Их здесь за что-то не любят? - спросил Фрэдди Макграт.

- Типа, да, - подтвердил Снэп, - они не такое дерьмо, как пуритане и исламисты. На Ближнем Востоке и в Европе они выглядели как бы даже сторонниками свободы и прогресса. Кстати, их там душили именно за это. Но, если посмотреть на элизиан внимательно, то оказывается, что они, все-таки, дерьмо, несмотря на свой сад-парк.

- Вы предъявляете к людям завышенные требования, - заметила Жанна.

- К людям мы предъявляем совсем немного требований, - возразила Оюю, - но люди, объединенные в общину со своим регламентом, это уже другое. Председатель суда доходчиво объяснил рахманам суть дела: в свободной стране не может быть свободы плодить несвободу. Или меняйте регламент, или дети будут жить отдельно от вас.

Канадка вздохнула и покачала головой.

- Несмотря на все аргументы, я считаю, что отбирать детей – это жестоко.

- Не переживай, - сказал Снэп, - Элизиане, все же, не исламисты. Они согласились поменять регламент. Переписать нормально свои книги по религии, и все такое.

- Переписать свои священные книги? Свою историю? – изумилась Жанна.

- Ага. По ходу, нормально. Если прогресс, то везде. В религии и истории - тоже.

- Но переписывать то, что уже случилось, это жульничество! – возразила канадка.

- Типа, да, - согласился он, - Однако, все переписывают. Прикинь: сколько раз за последние полвека переписывали историю Второй мировой войны? Вот так то…

- А что, все-таки, с этим цветущим деревом? – спросил Фрэдди.

Оюю сделала глоток пальмового пива и продолжила.

- Док Кватро поставил тачку прямо в воротах их сада-парка и потребовал дежурного рахмана. Пришел рахман. Док сунул ему в физиономию бумажку с благословением и сказал: «заберите эту херню, и выпишите мне счет за дерево, как в цветочной лавке, а иначе я добьюсь, что ваш табор вышвырнут на фиг из страны»… Короче, док Кватро купил у элизиан это дерево, с доставкой и посадкой. Как бы, тоже слегка переписал историю. Дерево классное, но уж слишком большое, если на мой вкус.

…

…Дерево оказалось не просто большим, а огромным для садового растения. Высота дерева была невелика: два человеческих роста, но, чтобы обойти его по окружности, Жанне потребовалось сделать сорок шагов. Видимо, оно представляло собой некую разновидность бенгальского фикуса, известного также как баньян, или дерево-лес. Возраст этого экземпляра был еще невелик, поэтому воздушные корни не успели превратиться в самостоятельные стволы, но уже свисали до грунта - им предстояло поддерживать разрастающуюся крону, которая пока опиралась на единственный центральный ствол…

- Оно красивое, правда? – негромко сказала Зирка.

- Очень, - согласилась Жанна, - Я никогда раньше не видела цветущего баньяна.

- Это специальный вид, - сообщила полька, - Он цветет постоянно. То одни ветви зацветают, то другие. Так сказано в справочнике… Элизиане называют его «Sati niagrodha», они верят, что это священное дерево, которое первым выросло в раю. Подарить такое дерево - это знак глубокой искренней благодарности. А в ответ они получили угрозы и оскорбления. Почему? Я не понимаю…

- Все-таки, подарок был вручен не совсем честным путем, - заметила Жанна.

Полька покачала головой и показала рукой на высокий кактус, напоминающий задумчивого небольшого динозавра, застывшего на одной ноге.