Боги и Эпохи. Беседы с богами по-взрослому, стр. 31

В.: Можно ли сказать, что фаза деградации сравнима со своеобразным постом — очисткой энергоинформационного пространства Земли для того, чтобы произошло обновление?

П.: Да, совершенно верно. Именно поэтому в период современного «поста» необходимы моя школа и те двенадцать человек, которые являются ее продолжателями. Кстати, даже в эпоху «пещерных людей» мои ученики приходили на Землю, чтобы принести определенную информацию. Но это было другое знание, отличное от моего учения. Потому что цели и задачи эпохи были другие. Вообще в периоды упадка связи с богами у людей ослабевают. В это время активизируются силы разного происхождения — и земные, и иные, которые препятствуют контакту богов и людей. Поэтому в такие времена всегда есть определенные люди, которые поддерживают эти каналы. В период благополучия это не нужно, ибо у людей есть возможность общаться с богами напрямую.

В.: Скажи, пожалуйста, а вот такие известные великие люди, как Будда, Христос, Кришна, — они были среди посвященных в числовые мистерии?

П.: Нет, у них иное предназначение. Не менее важное, — как, впрочем, предназначение любого человека. Повторюсь — те двенадцать, которые являются моими наследниками, они выполняют определенную работу на Земле. Есть еще другие группы, решающие иные задачи, есть отдельные люди… Каждый решает задачи своего уровня. Работа с числами, которая начата моей школой, — это одна из многих сторон деятельности людей в этом мире. Она не сверхвыдающаяся, она просто специальная. Специализация такая у этих людей. Много других специализаций существует.

В.: Скажи, пожалуйста, мировые религии, которые есть сейчас, — для чего они человечеству?

П.: Мировые религии возникли не так давно, и они являются заменителями прямого контакта с богом. Так же, как есть заменитель сахара для диабетиков, так и для людей, не имеющих возможности полноценного общения с богом, — тоже, в каком-то смысле больных — существует некий суррогат. Он не дает прямого «выхода» к богу, но заполняет энергией высшие тела человека. Это необходимо, потому что если не заполнить их ничем, то там образуется своеобразный вакуум, и человек будет чувствовать себя ужасно. Так как полноценного, прямого контакта с богом нет, то необходимо заполнить эти тела хотя бы суррогатом. Этой цели и служат мировые религии. Поэтому они нужны.

В.: Значит, если человек напрямую контактирует с Богом, то религия ему не требуется?

П.: Конечно.

В.: Но ты ведь говорил, что те двенадцать человек как раз и работают для того, чтобы у людей был контакт с Богом.

П.: Не контакт, а возможность контакта. Это разные вещи. Возможностью еще нужно воспользоваться. Многие люди пользуются. Для большинства же, кто не прикладывает для этого сил, нужна религия. А в иные эпохи почти все люди жили в непосредственном общении с Богом, с богами- И не нужно было никаких религий, учений, традиций, суррогатов. В сложные времена лишь отдельные люди живут в непосредственном контакте с богом.

В.: Когда есть прямой контакт — тогда и вера в Бога не нужна?

П.: Вера — в смысле, необходимость верить, что Бог существует? В этом смысле, конечно, не нужна. Когда ты в прямом контакте, ты всем своим существом переживаешь Бога. Ты себя переживаешь Его ипостасью. Во что тут верить или не верить? Если же понимать под словом «вера» этот прямой контакт, тогда другое дело. А религии, повторяю, — суррогат, они не приводят человека к прямому контакту с богом, по заполняют высшие тела человека ощущением Высшего присутствия. Правда, человек может выйти за рамки религии и обрести контакт. Но это отдельный вопрос.

В.: Является ли познание и изучение материального мира предназначением человека, определенным ему Богом?

П.: Познание материального мира? Дело в том, что не раз уже в разные эпохи познание человеком материального мира было доведено до предельного уровня. Предельным я называю уровень, когда познание выражается не в формулах, не в словах и не в книгах, а в том, что человек может чувствовать и воздействовать своей мыслью на элементы физического мира. Такое бывало многократно. В вашу эпоху идет теоретико-практическое осмысление взаимосвязей материального мира. Оно так же необходимо Земле, как элемент ее самосознания еще в одном диапазоне. Только, говоря о теоретико-практическом осмыслении, под практикой я подразумеваю некую квинтэссенцию теорий, появившуюся в вашу эпоху, — «приборное» взаимодействие, не непосредственное… Это взаимодействие не через мысли и чувства, а опосредованное приборами, механизмами, химическими реакциями, опирающимися на формулы, теории, расчеты… Это тоже одна из граней познания мира. Мир не то чтобы должен, но может быть познан во всей своей целостности, и в разные эпохи это осуществлялось по-разному, с различных сторон. Те, кого ты назвал «первобытными людьми», тоже овладевали этим знанием со своего уровня. Во многом их ступень познания не уступала вашей.

В.: Скажи, пожалуйста, когда процесс познания мира как целого будет полностью осуществлен, действительно ли, как пишут в Ведах, Вселенная подлежит уничтожению и возрождению вновь?

П.: Очень сложно ответить. Потому что одновременно можно дать два ответа: и да, и нет. С одной стороны — да, с другой — нет. Познание не может закончиться ни в какой обозримой перспективе. Будут меняться эпохи, грани восприятия… Даже с наступлением времен, когда люди смогут интегрировать все, что было накоплено за миллиарды лет, — эта интеграция будет происходить в другом качестве. Если смотреть отсюда, из нашего века, то этот процесс можно будет назвать разрушением Вселенной. Из нашего нынешнего состояния мы воспринимаем это как остановку времени и уничтожение мира. А там движение времени будет другим, и Вселенная никогда не исчезнет. Это почти невозможно объяснить и понять умом. Я выразил это настолько, насколько язык того, через кого я объясняю, может описать ту невероятную гамму переживаний, которая открывается как ответ на твой вопрос.

В.: Я хоть какую-то тень, но уловил. Спасибо. Что ты сам можешь добавить к нашей беседе?

П.: Не нужно пытаться объять необъятное и гнаться за всем сразу. Живите свою жизнь. Это я для всех говорю. У каждого есть своя задача. Даже пробужденный человек не в состоянии познать все. Ноу людей вашего времени такие тенденции имеются — они хотят построить «полную и целостную картину мира».

Это глупо и бесполезно. Любое знание должно иметь практическое приложение и соответствовать предназначению данного человека и эпохе, в которую он живет. Человечество — единый организм, в нем нет ничего лишнего. В каждом веке, десятилетии, дне в нем проявляются качества целого и рождаются те люди и знания, которые необходимы. Все необходимо… Нет ни одной такой вещи, которая важнее другой. Так называемое «профанное» знание тоже нужно, как демпфер. У всех свое предназначение…

И еще — нельзя оторвать процесс индивидуального развития от задач эпохи, отгородиться, обособиться. Любое знание исторично. Любая жизнь исторична и проживается в контексте данного времени. Нет абсолютного знания. Любая информация соответствует конкретному этапу развития человечества и его задачам.

В.: Огромное спасибо тебе, Пифагор.

П.: То, что вы хотели услышать, вы услышали. Спасибо.

Беседа одиннадцатая

Смерть