Ах вот оно что! Дзен – это будильник, который пробуждает ото сна, стр. 11
Разумный человек не действует из своего прошлого опыта, он действует из настоящего. Он не реагирует, он отвечает. Поэтому он всегда непредсказуем. Никогда нельзя быть уверенным, что он собирается сделать.
Католик, протестант и еврей разговаривали с другом, который сказал, что ему осталось жить только шесть месяцев.
– Что бы ты сделал, – спросил он католика, – если бы врач сообщил, что тебе осталось жить шесть месяцев?
– Ах! – сказал католик. – Я бы отдал все свое имущество церкви, каждое воскресенье я бы причащался и регулярно читал бы молитву Богородице.
– А ты? – спросил он протестанта.
– Я бы продал все, отправился в кругосветное путешествие по морю и отлично провел бы время!
– А ты? – спросил он еврея.
– Я? Я бы сходил к другому врачу.
Это – разум!
Джанет, роскошная секретарша, походкой от бедра вошла в кабинет босса.
– У меня две новости: хорошая новость и плохая, – заявила она.
– Пожалуйста, без шуток, – сказал босс, – только не в день ежеквартального отчета. Просто сообщи мне хорошую новость.
– Хорошо, – ответила девушка, – хорошая новость: ты не бесплодный.
Это – разум!
Разъяренный муж застал свою жену в постели с другим мужчиной.
– Что все это значит? – потребовал он объяснений. – Кто этот парень?
– О, хороший вопрос, – сказала жена, переворачиваясь. – Как тебя зовут?
Это – разум!
Достаточно на сегодня.
Глава 3
Состояние неу-ма
Однажды король Йена приехал с визитом к мастеру Чао-чоу. Тот даже не встал, когда увидел его приближение. Король спросил:
– Кто выше: мирской король или «король дхармы»?
Чао-чоу ответил:
– Среди человеческих королей я выше, среди королей дхармы я тоже выше.
Услышав этот удивительный ответ, король был очень доволен.
На следующий день к Чао-чоу пожаловал один генерал, и Чао-чоу не только поднялся со своего стула, когда увидел приближающегося генерала, но и оказал ему во всех отношениях большее гостеприимство, чем королю. После того, как генерал ушел, прислуживавшие монахи спросили:
– Почему ты встал с места, когда человек более низкого ранга пришел повидать тебя, и не сделал этого для того, чей ранг – один из самых высоких?
Чао-чоу ответил:
– Вы не понимаете. Когда ко мне приходят люди высочайшего качества – я не поднимаюсь с места; когда они среднего качества – я делаю это; если же они самого низкого качества – я выхожу к воротам, чтобы принять их.
Человек живет в совершенно перевернутом состоянии. Поэтому всякий раз, когда появляется просветленный мастер, его действия, его слова, его поведение – все это кажется абсурдным для обычного человека. Иисуса неправильно понимают по той простой причине, что человек, имеющий глаза, говорит со слепыми. Сократа не понимают по той же причине – потому что он говорит с людьми, которые совершенно глухи. И так же обстоят дела со всеми буддами всех стран и народов. К несчастью, так будет оставаться всегда. Это нечто такое, что присутствует в самой природе вещей.
Человек бессознателен. Он понимает язык бессознательного. И всякий раз, когда кто-то говорит из пиков сознания, это становится совершенно непонятным, невразумительным. Он так далеко! К тому времени, когда его слова достигают темных долин нашего бессознательного, мы уже успеваем так их исказить, что они уже больше не имеют никакой связи с тем, что означали изначально.
Мастер иногда выглядит безумным, иногда иррациональным, иногда упрямым. Но единственная причина, почему он не может вести себя, как вы, почему он не может быть частью ума толпы, заключается в том, что он стал пробужденным, а толпа крепко спит.
Чтобы понять мастера, вы должны обучиться глубокому сопереживанию. Только оно создаст мост. В этом заключаются отношения мастера и ученика. Вы можете слушать мастера, не будучи учеником. Вы будете слышать слова, но будете упускать их смысл. Вы будете слышать звук, но будете упускать музыку. Вы будете слышать доводы, но будете упускать выводы. Вы будете знать, что он говорит, но не сможете увидеть, на что он указывает.
Чтобы понять значение того, чего не выразить словами, чтобы понять смысл, необходимы совершенно иные отношения. Это не отношения говорящего и аудитории, это отношения двух влюбленных. Это должно быть любовным романом – только тогда возникает достаточно сопереживания, чтобы появился мост, чтобы случилось общение.
И как только появляется сопереживание, от него уже недалеко до эмпатии. Сопереживание можно очень легко трансформировать в эмпатию. На самом деле, оно само собой превращается в эмпатию. Вы сеете семена, и в нужное время они прорастают, затем приходит весна и появляется множество цветов. Точно так же сейте семена сопереживания. Это – посвящение в ученики, и тогда вскоре появятся цветы эмпатии.
В сопереживании все еще присутствует дистанция. Вы можете слышать, вы слышите чуть лучше, чем раньше. Вы способны более ясно понимать, чем раньше. Но, тем не менее, вещи все еще остаются в состоянии какой-то неясности. Четче, чем раньше, но еще не абсолютно ясно: в состоянии сумрака. Ночи уже нет, но и солнце еще не взошло, и очень туманно. Вы видите, но не можете точно различить вещи.
Эмпатия означает, что дистанции больше нет. Теперь ученик утонул в мастере. Он стал преданным. Теперь мастер утонул в ученике. Они больше не отдельные целые. Они достигли одного ритма существования, они пульсируют в синхронности.
Тогда возникает понимание, и это понимание освобождает, это понимание происходит мгновенно. Вы видите мастера, вы смотрите в его глаза, вы слышите его слова, вы видите, как он движется, его жесты… И они моментально понимаются без интерпретации ума. Ум больше не действует в качестве посредника. Это прямое участие, это даже не общение, но участие.
Первый шаг – это студент, любопытный, но все еще являющийся зрителем. Он где-то далеко – собирает информацию, знания. Второй шаг – это ученик, уже не зритель, но участник. Его более не интересуют знания, но чрезвычайно интересует знание. И третий шаг – это преданный, в абсолютном единстве с мастером, ставший частью его бытия, пьющий из его неиссякаемого источника, пьяный – опьяненный божественным.
Только преданный точно понимает. Ученик понимает немного. Студент только слышит простые слова.
Помните, вам тоже придется пройти через эти три стадии. И все это зависит от вас. Можно навечно остаться студентом. Если вы будете сохранять дистанцию, если вы будете бояться подойти ближе, вы будете здесь и вместе с тем не будете здесь.
Подойдите ближе, духовно ближе. Принесите свои существа, лишенные страха, ближе к мастеру, ближе к его свету. Да, этот свет – не только свет, это также и огонь. Он поглотит вас. Пусть он вас поглотит, потому что в этом огне есть огромная надежда перерождения.
Эти короткие истории дзен на поверхности выглядят как обычные притчи. Но это не так. Они несут в себе огромный смысл. Прежде чем мы погрузимся в эту историю, необходимо кое-что понять.
На днях был вопрос от Сатсанга. Он спросил: «Ошо, почему ты не ведешь себя чуть более дипломатично с политиками и священниками? Это бы уберегло нас от многих неприятностей».
Я понимаю, что это значит. Я понимаю его беспокойство. Он бы хотел, чтобы я был немного более дипломатичным, но мастер не умеет быть дипломатичным. Этого никогда не было. Это невозможно. Дипломатия – это хитрость. Дипломатия – это искусство лжи. Дипломатия – это способ убедить других, не говоря им правды. Дипломатия – это игра. Политики играют в игру. Мистики не умеют в нее играть.
Мистик – это тот, кто называет лопату лопатой. Он прямолинеен, чего бы это ни стоило. Он не может обманывать, он не может лгать. Он не может молчать. Если он что-то видит, он скажет об этом, и он скажет все как есть.