Человек как голограмма , стр. 59
конечном, что делает частотную волнообразную проекцию Единого
устойчивой в целом, а каждую частицу сознания - способной участвовать в
формировании времени и, как следствие, вещных миров во времени.
Таким образом, конечное необходимо бесконечному не только для
функционирования дуального мироздания как вневременной и вместе с тем
временной системы, которая этим самым удерживается в равновесии, но и
для стабилизации активного в мироздании, что делает активное неизменным
и вечным по своей сущности, но вместе с тем бесконечно меняющимся.
При этом больше возможностей для развития среди всего живого имеют
существа с самосознанием, которые понимают себя и, стараясь сознательно
сохранить своё ядро, не упускают возникающие возможности для
собственных изменений - времени для этого у них предостаточно, так как
имеющееся в них сознание его и формирует для собственного размещения
каждый раз. Поэтому самосознающее существо, например, человек, в жизни
есть и опора для сознания на его бесконечном пути по конечным островкам
реальности, и вместе с тем плацдарм для изменения себя в каждой из
реальностей.
В результате, индивидуальность не теряется, но облекается каждый раз в
иные «одежды», которым несть числа. Так что каждое сознающее себя
существо может быть уверено в том, что ядро его индивидуальности не
претерпевает фатальных изменений ни при каких обстоятельствам, которые
есть всего лишь нечто внешнее, создаваемое в определенной степени им
самим для своего рода испытаний себя же в них (3, гл. 1.2).
Настрой сознания в человеке всё время меняется – радость переходит в
отчаянье, печаль сменяется возбуждением в предвкушении перемен, важность и уверенность в своих мыслях и действиях сменяются
растерянностью и потерей всех надежд.
И нельзя сказать, что сознание в человеке (любых существах, сознающих
себя) становится лучше или хуже, так как оно испытывает себя в разных
ситуациях и соответственно проявляет себя по-разному. Возможно, ему
хочется быть более совершенным, вершить судьбы всего, облагодетельствовать всех и вся, а получается наоборот. Тем не менее,
99
вечная жизнь сознания предоставляет ему неограниченные возможности, кроме скуки, поскольку информационная основа жизни есть необратимая
последовательность перемен, к которым волей-неволей надо применяться.
Эгоизм человеческого сознания вполне понятен: оно со своей стороны
отключено от единого сознания, приобретая тем самым как относительное
одиночество, так и возможность действовать с «чистого листа». С
приближением смерти это временное одиночество, помимо прочего, переходит в страх потери собственной личности навсегда.
Что происходит на самом деле, человек не понимает вследствие указанного
временного ограничения сознания в нем.
Большинству людей представляется, что не его сознание, а его живое
существо есть личность.
Они не в силах представить, что эта личность-существо может пропасть: одни считают (религиозное сознание), что эта личность-существо должна
после смерти сохраняться в той или иной потусторонней сфере; другие
планируют поместить собственное тело после смерти в криогенный
резервуар, надеясь на будущие успехи науки в деле достижения бессмертия.
Подобная ограниченность означает отсутствие понимания конечности
любой вещи в бытии, кроме сознания, которое использует конечное для
собственного бесконечного движения вперед, то есть для развития.
Что же касается личности, то она формируется действиями сознания в
живом существе с целью получения изменений в себе в очередной жизни, что
сознание и приобретает, а «получившаяся» личность, естественно, остается в
вечном сознании, тогда как тело человека, как и любого другого живого
существа, как вещь, исчезает навсегда.
Любая вещь в нашем измерении незаметно для человека обновляется в ходе
информационного процесса, соединяющего сознание через органы чувств его
носителей с Единым. Поэтому, в частности, содержание человеческого тела
по всем его компонентам в его росте и развитии меняется (без ведома самого
человека) «технически» единым сознанием, и при этом высокочастотном
обновлении неизбежны ошибки, которые в процессе их накопления
становится всё сложнее исправлять. С накоплением сбоев в человеческом
организме, как чрезвычайно сложной (многоуровневой) системе в течение
жизни, функционирование организма теряет стройность и