Человек как голограмма , стр. 54
существования во времени вещах среди подобных ему существ.
Отсутствие реального движения в голографической проекции, формируемой единым сознанием с образованием прототипа времени,
«преобразуется» в различных измерениях бытия в движение для всех
индивидуальных сознаний в виде живых существ, представляющих каждое
из этих измерений, которое они формируют и фиксируют через органы своих
чувств и управляющие центры организма.
Именно данный факт участия каждого индивидуального сознания через
собственные органы чувств и управляющие центры в формировании
окружающей «реальности» позволяет каждому живому существу влиться в
формирующийся окружающий мир, стать его действующим лицом, в отличие
от зрителя в кинозале.
Однако, под этим слоем реальности, находящимся в движении, скрывается
истинный слой неподвижных, но сменяющихся копий вещей.
Так неподвижное становится движущимся без движителя и вопрос о
перводвигателе, будь это Бог или самодвижение материи, отпадает сам
собой.
Действительно, нет вещей вне сознания и сознания без вещей, так как сами
вещи скрыты в безвременном Едином и сознание обновляет только то, что
находится в его распоряжении в голографической проекции, через которую
сознание в форме живого распознает и копирует вещи (пассивное) из
Единого.
Поэтому вещи в этом процессе обновления голографической проекции
связаны с сознанием, раз оно на их основе, точнее, на основе пассивного из
Единого, формирует копии вещей и обновляет ими предшествующие копии в
голографической проекции, но не неразрывно, поскольку каждый «момент»
обновления составляет определенную длительность, за которой через паузу
наступает следующее обновление.
Эти «разрывы» бесконечности означают явление времени, в котором
бесконечное проявляется как конечное бесконечно. Иначе информация о
вещах для сознания так и осталась бы скрытой в Едином, или Единое в своей
проекции не проявлялось бы, что означает небытие для него, но мы этого не
наблюдаем, так как нам открыт меняющийся мир.
Как результат, можно констатировать: без сознания нет вещей (пассивного), а без вещей нет сознания (активного), хотя и то и другое есть определенные
виды волновой материи в голографической проекции, но это не означает их
одинаковости – одно есть деятельное, другое составляет вещную среду для
активного, но слиты полностью они только в Едином как бесконечном и
безвременном, а в голографической проекции они существуют бесконечно в
конечном, то есть дискретно, или во времени, которое не течет плавно и
непрерывно, как это представляется нам в бытии, но есть длительность
«мгновений» обновления с паузами между ними.
91
Тем самым активное и пассивное получают возможность разделяться и
соединяться в ходе обновления проекции.
В этом временном процессе перед каждым индивидуальным сознанием
через ощущения его носителя появляется возможность в возникающем в
итоге бытии отдельно исследовать вещи, докапываясь до их сущности и
вместе с тем жить среди вещей [3, гл. 1.2, 1.3].
Бытие, представляющееся нам таким надежным, вещным, необозримым, сообразным определенным законам, содержащее макро- и микромир, элементарные частицы и излучения, галактики и живые существа, в своем
основании имеет не более чем информацию, точнее, - высокочастотные
голографические образования, несущие информацию. Они интегрально
равны нулю каждую позицию обновления вследствие проявления каждого
волнообразного образования совместно с таким же образованием в
противофазе. Такого рода баланс голографической проекции Единого
соответствует самому безвременному Единому, которое есть ничто, становясь всем только через собственную проекцию во времени.
В этом процессе не может быть начала и конца потому, что дуальная
система мироздания устойчива в своем функционировании и проявлении, что
исключает небытие вследствие взаимодействия бесконечного и конечного.
Эта система не только не имеет движителя, но и формально является ничем, составляя в любой позиции интегрально ноль. Поэтому ей не на что
«разваливаться», незачем начинаться и кончаться.
С другой стороны, система мироздания разделиться на независимое Единое
и отдельную голографическую проекцию не способна – она составляет
единое целое, в котором формообразующее активное подпитывается
теряющим свою форму в конечных образованиях пассивным.
Пассивное, теряя форму в конечном (бытии), восстанавливает тем самым
форму активного при их взаимодействии. Активное, таким образом, не
теряет свою основную форму